الليبرالية وجدلية النص والإنسان والتاريخ

كيف استطاع الخطاب التقليدي النقلي أن يلتهم وعي الجماهير ببساطته المتناهية التي تصل أحياناً حد الخرافة الصريحة؟. ليست المسألة هنا متعلقة فقط بـ"سيكولوجية الجماهير" العاطفية الغوغائية التي يتراجع فيها العقل إلى حدوده الدنيا، والتي تحدث عنها الباحث الفرنسي غوستاف لوبون في كتابه الشهير، وإنما الأمر يتعلق بما هو أبعد من ذلك، حيث التسطيح العقلي/المعرفي الصادر عن (إرادة تجهيل) يمارسها سدنة التقليد مع سبق الإصرار والترصد. بمعنى أن هذا الخطاب لا يصدر عن جهل ذاتي متحقق فحسب، وإنما يصدر – إضافة إلى ذلك – عن انفعال بالجهل وتفاعل معه؛ يزاد تحت وطأة الاعتقاد بأن التحكم في مصائر هذه الجماهير البائسة لا يتم إلا بتجهيلها، وأن نفوذه السلطوي مرتبط –عكسيا- بمستوى وعيها، فكلما كانت بساطته أوسع وأعمق وأوضح؛ كان امتداده السلطوي الأفقي أوسع وأبعد وأقوى. عندما بدأت الليبرالية - كخطاب تحرّري – تطرح نفسها كخيار إنساني، جماهيري ومؤسساتي، تصدى لها الخطاب التقليدي بغضب صاخب. هذا طبيعي، وهو المتوقع على أي حال؛ لأن هذا الخطاب المهيمن الذي مارس التحكّم التسلطي على تفاصيل الروحي واليومي من حياة الناس (يتحكّم حتى بالمحايدين والمعترضين عليه، بعد أن أصبحوا أقلية يرضخون لخياراته في الفضاء العام) بواسطة التحكم بوعي الجماهير المتأسلمة المستسلمة التي تُسلم له قيادتها على نحو تعبّدي، لا بد وأن يفزع من خطاب مضاد يتعمّد تحرير…