آراء
الإثنين ٠٧ أبريل ٢٠١٤
الصحافة السعودية المحلية فيها شيء ما من حراج ابن قاسم الواقع جنوب مدينة الرياض. حراج ابن قاسم مدهش بما يقدمه لمن يبحث عن أي شيء. لو كان لديك نصف شيء قد فقدت نصفه الآخر، اذهب إلى حراج ابن قاسم وسوف تجد حتما النصف الغائب بأي حجم وبأي لون تريد. إذا كنت تبحث عن شيء لم تجده في الأسواق العالمية، أي شيء حتى لو كان مركبة فضاء أو خف حنين أو رمح أبي زيد الهلالي أو حتى ناقة عمتنا البسوس، اذهب وابحث في حراج ابن قاسم ولن تندم، فسوف تجد حتما ما تبحث عنه. المشكلة الوحيدة في حراج ابن قاسم هي التصنيف وغياب ترتيب البضائع في الأماكن المخصصة لها ليسهل العثور عليها. على المتبضع هناك أن يسأل باستمرار عن الأشياء والأماكن، وأن يتحايل في التنقل بين أكوام المعروضات حتى يصل إلى ضالته. هذا الخليط المدهش يدل على ديمقراطية عشوائية في حراج ابن قاسم ناتجة عن عدم الخضوع لأية قيود تنظيمية أو نظام زكوي أو رقابة نوعية. عليك أن تحمد الله حين يكون لك كامل الحرية في أن تبيع وتشتري على كيفك وتتحرك كما تريد بين المضائق والمنعطفات والباعة والمتسوقين، لكن عليك فقط التقيد بما هو معروف بالضرورة في كل الدول العربية والإسلامية فلا تتدخل في السياسة. هذا الوضع التشكيلي البديع، اختلاط…
آراء
الإثنين ٠٧ أبريل ٢٠١٤
إرفاين - كاليفورنيا - مساء الثاني من أبريل الجاري. تقاطر طالبات وطلاب مبتعثون في قاعة الاجتماعات بمجمَع سبكترم بمدينة إرفاين، وازدحمت القاعة بالوجوه النضرة الشابة المتطلعة الطموحة، ودارت بيننا الأحاديث المختلفة في جو مشحون بالفرح والمعرفة والتساؤل والتطلعات.. وكانت هناك في ركن قصي بنت منزوية منكسرة وكأنها تود الاختفاء، أو كأن حزنا طاويا يعصرها وينفيها في مكان غير الذي نحن فيه. بعد فض الاجتماع، كان طبيعيا أن يتقدم بعض المجتمعين أفرادا، يعرضون حالات أو إنجازات، أو آراء أو مواقف شخصية، وهذا يأكل وقتا كبيرا.. والبنت باقية في مكانها لا تتحرك، يدها على حجابها الصارم. تقدمت بعض الفتيات ليلفتن انتباهي أنها تنتظرني ولن تتحرك حتى تبدي ما جاءت من أجله.. لم يخفَ عليّ وجودها ولا حالتها النفسية. تقدمت لها وهي على كرسي منزوٍ يضع الرتوش الأخيرة على اللوحة الحزينة. قالت لي: لقد تقدمت للملحقية بواشنطن لقبولي في الماجستير كما هي الإجراءات المتبعة، خصوصا أنني أنهيت البكالوريوس في مادتي التي جئت من أجلها، مع موافقة مسبقة للماجستير.. ثم حصلت على موافقة من جامعة جيدة ومعترف بها وأرسلت للملحقية، إلا أن الملحقية لم تقبل بحجة أن هذا لا يوائم دراستها في البكالوريوس. جيد، الفتاة بحثت عن جامعات أخرى تقبلها في المجال الذي تريده الملحقية ولكن الملحقية لا ترد.. أو أن المشرفين لا يردون.…
آراء
الإثنين ٠٧ أبريل ٢٠١٤
لا شك لدي أن حجم الإنفاق الحكومي في التنمية ببلادنا كبير جداً، بل يصعب حصره، كمثال بسيط كم جامعة جديدة انضمت للجامعات السبع سابقاً، كم مطار يطور ويجدد الأن، كم مبتعث، كم طول سكك الحديد الجديدة من الشمال للجنوب ومن الشرق للغرب، كم مدرسة جديدة ومستشفى يقام ويحدث؟، سلسلة كبيرة لا يمكن حصرها في عهد الملك عبدالله متعه الله بالصحة والعافية. الأن مترو الرياض الذي أعلن عن انطلاقته الأمير خالد بن بندر أمير منطقة الرياض ونائبه، يجب وأكرر يجب أن نتفاءل ان الانطلاق لمترو الرياض سيكون تحولا استراتيجيا كاملا للرياض، وسيعقبه مكة المكرمة وجدة والمدينة المنورة والمنطقة الشرقية، لن اتحدث عن السابق ولماذا تأخر، هي جملة أخطاء سابقة لا شك، ولكن لن يجدي الحديث عنها اليوم. الأمير خالد بن بندر أكد وشدد على ان مشروع مترو الرياض سينجز خلال 4 سنوات اي 48 شهر بدءاً من ابريل 2014 بمعنى ننتظر نهايته وانطلاقته في 2018 في مايو منه. هو حلم جميل طال انتظاره سنوات، والأهم هو الإنجاز، كيف ؟ وجودته ؟ وخدمته ؟ وكفاءته ؟ وتغطيته ؟ هذه هي الأساسيات التي يحتاج هذا المشروع الذي سيكلف الدولة 84 مليار ريال تقريباً بكامل المشروع، وهذا رقم كبير يوازي ميزانيات دول صغيرة، ولكنه اصبح ضرورة كبيرة، ويجب رغم كل تأكيدات الإنجاز له بالموعد…
آراء
الإثنين ٠٧ أبريل ٢٠١٤
رغم أننا نعيش في زمن لم يعد فيه للدهشة والصدمة مكان، إلا أنني صُدمت وأنا أشاهد مقطع الفيديو الذي انتشر على "اليوتيوب"، وعرضته قناة "العربية" في سياق تقرير لها عن المقاتلين السعوديين في سوريا قبل أيام. يظهر مقطع الفيديو شابين سعوديين جاثمين على رُكبِهما، معصوبَي الأعين، يقوم مقاتلون من تنظيم "جبهة النصرة" بإطلاق الرصاص على رأسيهما، بتهمة قتال الشابين إلى جانب تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش"، وذلك بعد أن يقوم أحد مقاتلي الجبهة بتلاوة الآية القرآنية الكريمة ((إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)). لو كان هذا المشهد لمجموعة من ثوار "الفيتكونغ" يعدمون مقاتلين من أنصار "ديم"، إبان الحرب الفيتنامية في ستينيات القرن الماضي، أو كان مقتطعاً من أحد الأفلام التي تصور الحروب الصليبية الممتدة بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر الميلاديين، لأمكن استيعابه. ولكن أن يكون أبطال المشهد من فئتين تدّعي كل منهما أنها ترفع راية الإسلام، وتدافع عن الإسلام، وتتحدث باسم الإسلام، وتقاتل أعداء الإسلام، فهذا ما لا يمكن أن يتقبله عقل أو منطق، مهما كانت المبررات. كلا الفئتين، "جبهة النصرة" و"داعش"، تنتميان إلى الفكر السلفي الجهادي، وكلاهما ترفعان…
آراء
الإثنين ٠٧ أبريل ٢٠١٤
أتردد كثيرا عندما أقول، في صيغة المديح، إن نهرو نقل عن الاستعمار البريطاني أفضل ما فيه، هو الذي سجنه البريطانيون وقاد النضال ضدهم إلى جانب غاندي. هل يمكن أن نمتدح الاستعباد الأجنبي؟ ولا المحلّي ولا الوطني ولا القومي. ليس أكره من العبودية، تحت أي اسم وبأي صفة وفي أي درجة وتحت أي ذريعة. لكننا لا نستطيع أن نرفض التجارب الناجحة أيا كان مصدرها. نهرو لم يقلد الاستعمار في استعباده، بل في تقدمه وصناعته وعلومه وجامعاته، التي تقدمت أحيانا على جامعات إنجلترا. واقتدت صحافة الهند بصحافة «فليت ستريت»، ولا تزال تتطور مثل باقي الصحافة الكبرى في العالم، مع أنها نشأت في فقر وعوز ومحيط شديد البؤس. حاول أن تتابع كوريا الجنوبية وتايوان. إنهما المثال الأكثر إثارة للإعجاب. لم يسجل تاريخ الاقتصاد قبلهما خمسة عقود من النمو المتواصل يفوق الخمسة في المائة. هل تذكر الأيام التي كنّا نسخر فيها من الأشياء بالقول «صنع تايوان» أو «سيارة شغل كوريا»؟ ما سر البلدين اللذين كانا في قاع الفقر؟ لقد قررا ذات يوم أن يقلِّدا أفظع أنواع المعتدين والمستعمرين: اليابان! ليس بالهاراكيري، أي الانتحار، ولا بمصارعة السومو، التي يعلف فيها المصارع إلى أن يصبح في حجم دبين وفيل، ثم يدفع به إلى الحلبة لمواجهة دبين وفيل. بحثت كوريا الجنوبية (وتايوان) عن أسباب تفوّق اليابان وقررت…
أخبار
الإثنين ٠٧ أبريل ٢٠١٤
لطالما ركزت النظرية الاقتصادية الكلاسيكية منذ ظهورها في القرن الثامن عشر الميلادي على رأس المال (Capital) والعمل (Labor) كعاملين رئيسيين يحددان مستوى الناتج الاقتصادي. ولكن بعد الحرب العالمية الثانية برزت النظرية النيوكلاسيكية التي أعطت أهمية أكبر للتقدم التكنولوجي والمعرفي كإحدى العوامل التي تدعم النمو الاقتصادي إلى جانب عوامل الانتاج التقليدية (رأس المال والعمل). وقد تعاظم دور المعرفة والابتكار في العقود الأخيرة في دعم النمو الاقتصادي وتعزيز تنافسية الدول. واليوم، أصبح هناك شبه إجماع على أهمية تكثيف الاستثمار في المعرفة عالية الجودة أو بناء ما أصبح يعرف بـ"اقتصاد المعرفة" Knowledge-based Economy كالسبيل الأمثل لزيادة التنافسية واستدامة النمو في عالم اليوم الموسوم بدرجة عالية من العولمة واندماج الأسواق. لكن على الرغم من كثرة ترديد مصطلح "اقتصاد المعرفة"، مازالت هناك حالة من الغموض واللبس التي تعيق الكثيرين عن فهم المعنى الذي ينطوي عليه هذا المصطلح ومتطلبات تحقيقه على أرض الواقع. في هذا المقال، أحاول إزالة شيء من هذا اللبس من خلال توضيح مفهوم "اقتصاد المعرفة" كما جاء في أدبيات البنك الدولي وغيرها من الأدبيات. كما أنظر في المحاور الرئيسة التي يقوم عليها اقتصاد المعرفة. و أخيرًا، أقدم لمحة سريعة عن موقع دولة الإمارات في سلم اقتصاد المعرفة وعن أهمية مبادرات مثل مبادرة "الحكومة الذكية" و"المدينة الذكية" ومبادرات دعم الابتكار في تعزيز سعي الدولة…
آراء
الإثنين ٠٧ أبريل ٢٠١٤
دعوني في بداية هذه المقالة أروي لكم هذه الواقعة الطريفة التي حدثت قبل أكثر من ثلاثين عاماً، حيث تم استدعاء رئيس تحرير إحدى الصحف المحلية "مات قبل فترة قريبة - يرحمه الله - إلى "المباحث" للتحقيق معه وبقي محجوزاً طوال الليل في غرفة ضيقة، وبقي ساهراً حتى انبلاج الصبح ومعه تم إخراجه من هذه الغرفة لمقابلة مدير المباحث ومن فوره بادر رئيس التحرير صارخاً في وجه مدير المباحث يلومه على سوء المعاملة وقلة التقدير على النحو التالي: رئيس التحرير: "دحين رئيس تحرير بطوله وعرضه وشحمه ولحمه وتقوم تحجزه في هادا المكان الضيق!! فين الاحترام.. وفين التقدير.. وفين ...؟" لكن مدير المباحث قاطعه بتريقة وسخرية مريرة: "سامحنا يا أستاذ. والله معاك حق واحنا آسفين جداً على اللي حصل بس والله ما فيه مكان تاني، كل السويتات محجوزة!" تذكرت هذه الحكاية في هذه الأيام وأنا أقرأ كلاماً إيجابياً لأحد الكتاب ممن كان في فترة شبابه مصاباً بهاجس المطاردة والظن اليقيني بأنه مستهدف من المباحث لا لشيء حقيقي، وإنما لأن كثيرا من المثقفين في ذلك الحين يتزينون بالسير عكس التيار ويتبنون المغايرة حتى ولو كانت تخالف قناعاتهم الداخلية، وفي ظنهم أن الخروج عن النسق العام الذي يرتع فيه الأكثرية يجعلك تدخل قائمة النخبة أو الأنتلجستيا ويزيد من ذلك أن تيار اليسار في فترة…
آراء
الأحد ٠٦ أبريل ٢٠١٤
كان المذياع رفيقاً مقرّباً للناس سنوات طويلة، يستقون منه تطورات الأحداث والمعلومات، ويطرحون فيه ما يشغلهم من أفكار ومطالب، من دون أن تغيب التسلية. ويعتبر المتخصصون في مجال الإعلام أن الإذاعة تشكّل المحك الحقيقي لاختبار قدرات المذيع وإمكاناته، لأنها تخاطب حاسة السمع وحدها، ما يتطلب قدرة على جذب اهتمام المستمع بالمضمون والفكر وخامة الصوت. وتظهر دلالة ذلك في أن أبرز المذيعين التلفزيونيين في العالم انطلقوا من الإذاعة. في السعودية 6 إذاعات خاصة على موجات «إف إم»، وبعد أن كان الاحتكار من نصيب إذاعة «إم بي سي إف إم» منذ عام 1994 حتى 2010، أطلّت إذاعات أخرى توقّع كثيرون أنها ستحقّق التنوّع المطلوب الذي يتناسب مع أفكار الأفراد وتوجهاتهم، إلا أنها اقتصرت على برامج التسلية والترفيه، مستهدفة الربح المادي بالدرجة الأولى. وتصف مديرة إذاعة «بانوراما إف إم» هدى ياسين، بعض البرامج الإذاعية بـ «المُزعجة»، معتبرة أن فئة المذيعين غير المميزين من حيث الوعي والثقافة يصعّب عليهم الاستمرار في هذا المجال. وتقول في حديث لـ «الحياة»: «ثمة بعض الإذاعات تقدّم مادة جيدة ومميزة، وفي المقابل هناك برامج لا داعي لوجودها، كونها غير ممتعة، فالإذاعة برأيي هي للترفيه والتسلية، والقدرة على تحقيق ذلك تعدّ إنجازاً. ونسعى عبر برامجنا في بانوراما إلى تقديم كل جديد، بناء على الدارسات التي تجريها لنا شركات عالمية متخصصة».…
آراء
الأحد ٠٦ أبريل ٢٠١٤
التطرف الفكري سمة سلبية في كل المجتمعات، لأنه مؤشر على رفض الآخر، واعتقاد بأن الحق والحقيقة مرتبطة بفكرك أنت فقط، وليس من حق غيرك أن يكون له معتقد أو رأي يتبناه، وإذا كانت أسباب هذا التطرف الفكري معقدة ومتداخلة فإن المنطلقات الدينية للتطرف الفكري أكثر تعقيداً وأصعب فهماً، لكن التأمل العلمي لأسباب نشأة الفكر الديني المتطرف، وكيف ينتقل عبر الأجيال ربما تقودنا إلى فهم هذا اللغز، فبعد أن تم اكتشاف خلايا دينية تنظيمية في مجتمع الإمارات بدأت الأسر في القلق من أن يكون أحد أبنائها متطرفاً أو مادة سهلة الاقتناص من قبل المتطرفين، فكم من أسرة كانت ترى الحل في الدين، لأنه الحصن الحصين من انحرافات الشباب نحو المخدرات والموبقات تفاجأت بأن التدين في بعض الأوقات حول بعض الأبناء كي يكونوا قنابل موقوتة في مجتمعاتهم وسلبهم هذا التيار أو ذاك حرية الاختيار والتفكير المنطقي، وغسل أدمغتهم، فجعلهم لايرون في مجتمعاتهم المسلمة إلا مظاهر الفجور والكفر، فهل التدين أصبح يشكل خطراً على مجتمعاتنا؟ بكل تأكيد لا لأن التدين فطرة سوية لدى الإنسان، وهو سر التقدم وحضارتنا العربية والإسلامية قامت على أسس دينية سوية، فقدمت للبشرية الخير الذي مازالت تنعم بمنطلقاته، والتدين له فوائد كثيرة على المستوى الفردي، ففيه إجابات لكثير من الأسئلة المحيرة عن مصير الإنسان، وبالذات في الآخرة، فهو منهج…
آراء
الأحد ٠٦ أبريل ٢٠١٤
أود إبلاغ وزارة الشؤون الاجتماعية أن الدكتورة مها المنيف كرمها الرئيس الأميركي بجائزة «أشجع امرأة» في الرياض، بعد أن منعتها الإصابة من تسلمها من زوجته في أميركا. وأن هذه السيدة كانت خلف نظام «الحماية من الإيذاء» الذي أقره مجلس الوزراء عبر الوزارة ذاتها بحكم الترتيبات البروتوكولية، بينما هو جهد المنيف ورعاية الحرس الوطني عبر برنامج الأمان الأسري الوطني الذي أنشئ عام 2005 بأمر ملكي. وأذكّر الوزير أنه سبق أن حضر ندوة أدارتها مها برعاية وزير التربية والتعليم السابق الأمير فيصل بن عبدالله، وأنه حضر معها جلسة نقاش في الحرس الوطني، أما ما عدا ذلك فلا يبدو أن لقاءات عمل تجمعهما، على الأقل إعلامياً. وأن الوزارة العتيدة استولت علانية على النظام مثل ما فعلت روسيا بالقرم، من دون أن تكون عاملة عليه أو أن يكون لها دور فيه. موقع الوزارة القائمة على شؤون اليتامى والأرامل وكبار السن يتزين بخريطة عشبية وصور مسؤولي الوزارة من دون صورة إنسانية واحدة، أو بسمة طفل، أو نظرة تفاؤل من عجوز، أو صورة لمنطقة خدمات، أما تصريحات الوزير فمدارها الأساس الشكر والثناء والتهنئة. وعند البحث في الموقع عن مها المنيف الحاصلة على ثلاث جوائز دولية في العمل الاجتماعي فلا وجود لها، وكأنها تنتمي إلى كوكب آخر، أو أن طبيعة نشاطها لا تتفق مع معايير الوزارة العتيدة،…
آراء
الأحد ٠٦ أبريل ٢٠١٤
في الرياض، تم تدشين تنفيذ مشروع المترو في خمسة مواقع، وأعلن أن هذا المشروع الحيوي سوف ينتهي بعد 48 شهرا، ولأننا في السنوات الأخيرة اكتشفنا أن تدشين مشروع ما لا يعني بالضرورة أنه سيرى النور فعلا، فإننا نأمل من القائمين على مترو الرياض أن يحددوا منذ الآن موعدا معينا ليوم الافتتاح، 23 مايو 2018 مثلا، أو 19 يونيو 2018، أو أي تاريخ يرون أنه يحقق مهلة الأربع سنوات التي يحتاجها المشروع، أو أي تاريخ واضح يضعنا أمام لحظة التدشين الحقيقية، بشرط ألا يكون الأول من أبريل!. لا شك أن مشروع المترو من شأنه أن يغير نمط الحياة في العاصمة التي تخنقها الازدحامات المرورية ليل نهار، وسوف تزيد الازدحامات خلال فترة تنفيذ أعمال المشروع، وسوف يغير أناس كثيرون قائمة أصدقائهم بسبب التغيرات المفاجئة التي سوف تطرأ على الشوارع، سوف يمر زمن ثمين لا يمكن استرجاعه، وسوف تصرف أموال كثيرة قد لا تتوفر في قادم الأيام، لذلك فإن أملنا بالله كبير بأن لا يدخل هذا المشروع في نفق التعثر مثل مشاريع كثيرة كان من بينها مشروع سابق لمترو الرياض نشرت صوره باعتبار أنه سوف يفتتح في 2010، أي قبل 48 شهرا من لحظة التدشين الجديدة!. ** في حالات التفكك الأسري تبرز دائما صورة الأولاد الأشقياء الذين يتبادلون الشتائم في العلن، وحين برزت…
آراء
الأحد ٠٦ أبريل ٢٠١٤
هناك خلط، بخاصة في الأدبيات الإسلامية، بين العلمانية مفهوماً وفصل الدين عن الدولة بوصفه حالة سياسية قانونية. ما الفرق بين العلمانية وفصل الدين عن الدولة؟ أليست العلمانية في الأخير هي عملية الفصل هذه؟ هذا سؤال منطقي. قبل محاولة الإجابة عنه هناك سؤال آخر تاريخي عن التجربة الإسلامية، ولا يخرج عن حدود المنطق ذاته: هل عرفت الدول الإسلامية التي جاءت بعد انهيار دولة الخلافة الراشدة فصلاً بين الدين والدولة، أم أن هذه الدول لم تعرف هذا الفصل البتة؟ (تناولت هنا جانباً من الموضوع في مقالة سابقة. (انظر «الحياة» الأحد 23 شباط/ فبراير 2014). هناك معضلة أمام الإجابة عن هذا السؤال، انطلاقاً من فرضية أن العلمانية هي فصل الدين عن الدولة، والعكس كذلك. فإذا قلنا إجابة عن السؤال إن الدول الإسلامية لم تعرف أي شكل من أشكال الفصل بين الدولة والدين فسيترتب على هذه الإجابة أنه لا يوجد أي فرق من هذه الناحية بين جميع الدول الإسلامية التي عرفها التاريخ، منذ دولة النبوة في المدينة وحتى وقتنا الحاضر. ومعنى هذا أنه لا فرق بين دولة المدينة من ناحية، والدولة الأموية أو العباسية أو السلطنة البويهية... إلى آخره، من ناحية أخرى، وهذا يتعارض رأساً مع المنطق ولا يتفق مع واقع التاريخ أو الواقع الذي كانت عليه هذه الدول. من ناحية ثانية، لو أجبنا…
