آراء
الثلاثاء ٢٠ نوفمبر ٢٠١٢
من الطبيعي جداً أن يهتم الناس بأعداد المتابعين على تويتر، ليس فقط لأنها طبيعة بشرية، ولكن لأن هذه الأعداد تعني اتساع حجم التأثير للأشخاص، وعندما يتسع دور الشبكات الاجتماعية وعلى رأسها تويتر وفيسبوك في حياتنا اليومية وحراكنا الاجتماعي والسياسي والثقافي، فإن هؤلاء الأشخاص يصبحون تماماً كهوامير السوق المالية، يلعبون في قوى العرض والطلب كما يرغبون، وإن كان التأثير هنا في الأفكار والرأي العام وليس في الأسهم والمال. لكن هل كل من يملك الأرقام لديه التأثير حقيقة؟ الجواب طبعاً لا، ولذلك حاولت كثير من المبادرات الغربية إيجاد معادلة كمية يمكن من خلالها قياس التأثير، مثل موقع Klout، وهناك مواقع عربية استفادت من هذا التطور أيضا وقدمت جهدها في هذا المجال مثل tweepar.com و taether.com، ومعروف أن هذه المواقع تلقى اهتمام الناس ووسائل الإعلام. لقد تحول قياس التأثير إلى صناعة تنمو تدريجياً بسبب إدارات التسويق في الشركات التي تحاول معرفة تأثيرها على الشبكات الاجتماعية، وبسبب المؤسسات الأمنية والرقابية حول العالم التي تحاول فهم ما يدور ضمن الشبكات الاجتماعية والتعامل معه، إلا أن كل أنظمة قياس التأثير ما زالت تعتمد على معادلات متنوعة جداً، وليس هناك أي دليل على أن معادلة معينة صحيحة مقارنة بمعادلة أخرى، وهي كلها تعتمد على حساب كمي لعدد الأتباع، وأتباع الأتباع، «والريتويت»، وإعادة النشر، وغير ذلك. لكن الطريف…
آراء
الثلاثاء ٢٠ نوفمبر ٢٠١٢
في رمضان الماضي دعاني صديق لمأدبة إفطار في مطعم " Kaleidoscope " الكائن في التحفة المعمارية الجميلة فندق اتلانتس – نخلة جميرا ، وصلنا هناك قبيل الإفطار ( تقريبا 20 دقيقة ). ولله الحمد والمنة – صديقي قام بالحجز المسبق وبدونه لكنا في خبر كان من الزحام الشديد عليه خصوصا في إجازة نهايـة الأسـبوع ، بعـد تأكيـد أمـر الحجـز مـع موظفـة الاسـتقبال ، قادنـا النـادل حتى طاولتنا ، وجلسنا نتبادل أطراف الحديث لدقائق وكنا أربعة ، بعدها انطلقنا حيث البوفية ، منا من بدا بالشوربات وأنا عاشق السلطات ذهبت مباشرة حيث الفتوش والتبولة ، عند رجوعي لطاولتنا صادفت في طريقي شخصا وفي ممر ضيق بين الطاولات لا يسمح بمرور اثنين فيه ، فأعطيته الطريق للمرور قبلي وتوقعت منه كلمة " شكرا " أو على الأقل ابتسامة ولكن هذا وللأسف لم يحدث . أكذب عليكم لو قلت إني لم أنتظر كلمة " شكرا " من هذا الرجل ، نعم انتظرتها لأني إنسان أبحث أيضا عن تقدير وعرفان ، من جانب آخر كنت أقيس درجة ثقافة استخدام هذه الكلمة بين أفراد المجتمع ، للأسف وجدتها جدا صعبة عند البعض حتى في الشارع أصبحنا لا نرى " دبل إشارة " التي تعني شكرا ، عندما تسمح للآخر بالمرور أمامك ، مع إن الحركة…
آراء
الثلاثاء ٢٠ نوفمبر ٢٠١٢
في مقابلته مع “سكاي نيوز عربية” قبل أمس، يصر الأخضر الإبراهيمي على أن أياً من الفريقين، النظام والمعارضة، لن يحقق انتصاراً عسكرياً في سوريا. قال إن الحل لابد أن يكون سياسياً. وبودي أن أسأله: ماذا تعني بالحل السياسي؟ ثمة حقائق على الأرض لعل الإبراهيمي بحاجة لقراءتها: الأسد متمسك بالسلطة من قناعة أنها ملك لآل الأسد. ولو طرحت فكرة الانتخابات لصنع بشار ألف حيلة للفوز بها. ولهذا تسابقت أبواق النظام على الترحيب بفكرة الإبراهيمي والترويج لها. في المقابل، كل من ثار ضد النظام يعرف أن نهايته تأتي في لحظة القبول بالحل السياسي. ستستعيد قوات الأسد بعض قوتها وستبدأ في تصفية الحساب مع كل من احتج ضد نظام الأسد. وما زال الثوار يناشدون العالم بتزويدهم بالسلاح النوعي وهم -عندها- واثقون من النصر. فما زالت طائرات النظام الحربية تقصفهم وتبيد قراهم. قالتها المعارضة وقيادات الجيش الحر: ساعدونا على الحصول على أسلحة نوعية خاصة مضادات الطائرات الحربية وستعرفون حينها من يستطيع حسم المعركة. جيش الأسد متهالك. ولولا دعم إيران وروسيا لانهارت قواه في أيام. لا حل سياسياً سينهي الأزمة في سوريا. صار الوقت الآن متأخراً جداً لأي حل سياسي حتى وإن ضمن نهاية حكم الأسد. فبعد جرائم النظام وشبيحته التي راح ضحيتها ما يقرب من أربعين ألف سوري، ناهيك عن عشرات الآلاف ممن لا…
آراء
الإثنين ١٩ نوفمبر ٢٠١٢
أنا في الأصل نجديّ وأنت في الأصل بخاريّ، أنا في الأصل طرش قبيلة وأنت في الأصل طرش بحر.. قف قليلاً أيها الرجل وقفي أيتها المرأة وفكرا قليلاً إن استطعتما التفكر، أليس أجدادنا أو آباؤنا جاؤوا جميعاً من كل حدب وصوب إلى هذه البلاد منذ آلاف السنين أو مئاتها أو عشراتها أو أقل من ذلك أو كانوا فيها منذ نزل سيدنا آدم إليها؟ الفرق بيننا سنوات أو سنين عشرات أو مئات إنه فرق في الزمن لا أكثر ولا أقل. أن تصل إلى هنا قبلاً مني لا يجعلك على الإطلاق أفضل مني فالفضل بيننا في ولائنا وعطائنا وإخلاصنا للوطن، فكم من واصلٍ منذ القدم جلب الويلات والندم لهذا الوطن، وكم من قادم بالأمس ضحى بروحه وحياته من أجل هذا الوطن والعكس بالعكس. شرف المواطنة لا يُنال بالهبات والغزوات. المواطنة حق يمنحه القانون العادل لكل من يحقق شروط المواطنة ويلتزم بواجباتها، ويفقده بموجب القانون كل من يخون أمانتها وينتهك حقوقها. في الوطن تصبح كل ثروات الوطن ملكاً لكل المواطنين وتصبح كل الديار المقدسة وطناً لكل المواطنين ويصبح الدفاع عن الوطن وحمايته واجباً على كل المواطنين. في دائرة الوطن وناديه وعلى أرضه وجباله ووديانه وسواحله ومدنه وقراه كلنا مواطنون لنا نفس الحقوق وعلينا نفس الواجبات بصرف النظر عن من نكون أصلاً وفصلاً ومذهباً وجنساً…
آراء
الإثنين ١٩ نوفمبر ٢٠١٢
يقول الشاعر إبراهيـم خفـاجي في إحـدى قصائـده المغنـاة: “يا ريتني أملك الأفراح وأتصرف بها وحدي!” عند سماعي تلك الكلمات قفزت إلى ذهني مجموعة أسئلة، ماذا لو أننا نملك الأفراح؟ ولمن سنقدمها؟ وهل هناك من يستحقها ومن لا يستحقها؟ قد يبدو هذا الموضوع بسيطا لكنه مع بساطته لا يخلو كثيرا من التعقيد ! فكلنا نستحق الفرح ونبحث عنه وفي سبيل الأفراح نذهب أحيانا إلى أبعد الأمكنة بحثاً وحباً عنه وله. هناك من يقضي العمر كله يبحث عن الفرح وفي المقابل هناك من يعيش العمر كله يقدم للآخرين الفرح وهذا هو محور موضوعنا. بعض الابتسامات فيها من الجمال ما يجعلها قمة في الجمال مرحى للذين يقضون حياتهم في خدمة الآخرين في سبيل زرع بساتين المحبة والسعادة ليستظل بها الجميع، وكنت فيما سبق أستغرب وأنظر بكثير من الإعجاب للذي يقدم سعادته على سعادة الآخرين وقد قال لي صديق مرة إن “الحياة عطاء” في المقام الأول وعندما تتأمل جيدا في المعنى تستطيع بكل سهولة أن تفكك رموز الفرح وتفهم شفيرة السعادة. بعض من جماليات الحياة في العطاء بلا مقابل وعدم انتظار أي مقابل. البكاء لا يعبر عن الحزن..ولا الابتسامة تعبر عن السعادة..تأمل بعمق هناك شيء خلف تعابير الوجوه. رغم أن الابتسامة هي تحريك بسيط لعضلات الوجه لكنها بقدرة سحرية تقدر أن تصل بنا الى…
آراء
الإثنين ١٩ نوفمبر ٢٠١٢
أعترف بداية أن شهادتي في «مدارك» و«كُتّاب» مجروحة. فمدارك هي ناشر كتابي «الشارع يا فخامة الرئيس». أما «كُتّاب» فقد شهدت ولادتها، خطوة خطوة، منذ المشوار الأول للصديق جمال الشحي لاستخراج التصاريح اللازمة لإنشاء دار نشر في دبي. نجح الصديق تركي الدخيل، بذكائه الصحفي وعلاقاته الواسعة، وفي وقت قصير، في إنشاء دار نشر سعودية تنافس، بجدارة، دور النشر العربية العريقة. تلعب «مدارك» اليوم دوراً مهماً في انتشار وتسويق الكتاب السعودي والخليجي في أسواق كانت عصية علينا، في بيروت والقاهرة وبغداد. في معرض الكتاب الذي للتو اختتم أنشطته في الشارقة، كانت «مدارك» و«كتّاب» من أبرز دور النشر ذات الحضور الكثيف، تزاحم الناس على شراء إصدارات «مدارك». وتزاحموا أمام «كتّاب» لاكتشاف أسماء جديدة في عالم النشر لكتّاب إماراتيين جدد نجح جمال الشحي في استقطابهم وتشجيعهم على النشر. يعجبني في الصديقين تركي وجمال مبادراتهما الذكية في التواصل مع الكتّاب الشباب وتشجيعهم على الكتابة والنشر. فكم من كاتب ربما لم يدرك «الموهبة» الكامنة بداخله حتى يأتي من يحفزه على اكتشافها. وكم من قصة تستحق أن تروى ثم تضيع لأنها لم تجد «المنبر» الذي يظهرها ويبرزها. ومهما كان مستوى المحتوى، فالزمن كفيل بفرز الجيد من الرديء. لكنها مرحلة مهمة للتأسيس لثقافة تحتفي بالكتاب وتشجع على انتشاره وتسويقه. ولو لم يبرز من عشرات الكتب التي تصدرهما «مدارك»…
آراء
الأحد ١٨ نوفمبر ٢٠١٢
تناقل الشباب الخبر بسرعة الإعلام الإلكتروني الجديد المعروفة، وهو أن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، قد ظهر أخيراً بسيارة «رنج» عوضاً عن سياراته المرسيدس G55 التي اشتهرت بحملها الرقم «واحد» في الفترة الماضية، وأصبح تغيير السيارة، وبعض اللطائف حول القصة، حديث الساعة، فبعد أن «عد» الشاعر الجميل راشد بن غليطة الغفلي أبياته: قالوا رقم واحد نشوفه على رنج، قلت الحكي وايد وهاذي إشاعه، يا لين شفت الصورة وحسيت بالبنج، عفتك يا مرسدسي بليّا بياعه.. ثم كثر الحديث والشائعات عن هبوط سعر الـG55 وعن الرجل الذي قام بإهدائه للبيدا وعن صف الشباب الذين يمتلكونه ويقفون طابوراً في حراج «بوشغارة» لبيعه لأغلى ثمن، وغير هذه من الأمور التي وصلت حتماً إلى مسامعكم وجوالاتكم! الصور التي يعبر بها الإماراتيون عن حبهم لقياداتهم وشيوخهم كثيرة، لكن أبرزها ربما كان التقليد في الملبس والطبع والتصرف والوجهة، وتلاحظ هذه الظاهرة الجميلة في انتشار أي موضة بين صفوف الشباب والكبار أيضاً، بمجرد قيام أحد القادة بها، من حب الشعر إلى الفروسية إلى بعض الرياضات الأخرى، وحتى حرص البعض على التحدث والوقوف بطريقة معينة، ووضع الغترة ولبس البشت، كلها في القالب نفسه، وللتعبير عن الحب بطريقة غير مباشرة. إلا أن نقطة أخرى تستحق الوقوف والتأمل، فها نحن…
آراء
الأحد ١٨ نوفمبر ٢٠١٢
في عمق الصحراء الإماراتية يوجد فندقان -فئة خمسة نجوم- أعتبرهما من أجمل فنادق العالم. قصر السراب، يبعد مدة ساعتين من أبو ظبي، وباب الشمس، يبعد مدة ساعة عن دبي. كلاهما مكان جذب مهم للسائح من داخل المنطقة ومن خارجها. فمثلما يبحث السائح الخليجي عن الأنهار والحدائق الخضراء والمدن العالمية الكبرى، يبحث السائح الأجنبي عن تجربة مختلفة، عن الصحراء والهدوء. تستطيع أي مدينة أن توظف إمكاناتها الطبيعية لصناعة تميّزها سياحياً. ومتى ما تحققت الخدمة العالية نجحت مشاريع جذب السياح. أعجبت جداً بفكرة فندق قصر السراب إذ يبدو متناغماً مع ظروف الصحراء وروحها. ليس شرطاً أن تكون سائحاً غربياً حتى تثمن تجربة السياحة في قلب الصحراء. فحتى نحن، أبناء الجزيرة العربية، نستطيع أن نكتشف من خلال هذه التجربة كثيراً عن بيئتنا وجغرافيتنا. لكن السياحة الناجحة تتطلب أولاً توفر الخدمات الأساسية وأهمها الفنادق وإلا ما الذي يجعل المئات من السياح، من الداخل والخارج، يتوافدون على “باب الشمس” و”قصر السراب”؟ نخطئ حينما نلقي بـ”هم” السياحة الداخلية كله على الهيئة العامة للسياحة والآثار. السياحة الناجحة تتطلب منظومة متكاملة من الخدمات والأنظمة مدعومة بثقافة تشجع على السياحة المحلية وتنظر لها كرافد اقتصادي وطني مهم. لكن دور القطاع الخاص في الاستثمار الذكي في مشاريع سياحية يبقى أساسياً وبالغ الأهمية. الناس تبحث عن الجديد والمختلف. فمثلما استطاعت أبو…
آراء
السبت ١٧ نوفمبر ٢٠١٢
في بدايات الحراك الفكري في أوروبا – إبان القرن الثاني عشر – الذي أدى بها لشق طريقها نحو النور، بدأت المدارس والأفكار الفلسفية بالبروز على سطح الفكر الإنساني. وكان من أهمها في تلك الفترة الفلسفة المدرسية أو ما عُرِفَت بـ “السيكولائية” وهي فلسفة قائمة على التوفيق بين الفكر اليوناني المتمثل في أطروحات أفلاطون وأرسطو، وبين تعاليم الكنيسة التي كانت مسيطرة آنذاك على كل مناحي الحياة ومنها المدارس والنظام التعليمي في أوروبا. وكان من المشتغلين بهذه المدرسة الفيلسوف الفرنسي (بيير أبيلار) الذي عُنِيَ باستخدام المنطق لفهم المسيحية الصحيحة والدفاع عنها. ويظهر أثر أبيلار واضحاً في مسار الفكر الديني الفلسفي في كتابه (نعم ولا) الذي وضّح فيه تناقضات الفكر اللاهوتي المسيحي آنذاك حول المبادئ الدينية. وظهرت مشكلة أبيلار مع الكنيسة عندما تحدث عن فكرة التثليث، وقال بأن “وحدانية الله هي النقطة الوحيدة التي يتفق فيها أعظم الأديان وأعظم الفلاسفة” فرُمي بالإلحاد وتصدى له رجال الكنيسة ثم صدر أمرٌ بحبسه في الدير لسنة كاملة، إلا أن مرسوماً بابوياً صدر بعد مدة قصيرة وأفرج عنه. ولقد أُصيب أبيلار بالصدمة والإحباط وقال في ذلك: “يعلم الله كم مرة فكرتُ تحت ضغط يأس عميق في الرحيل عن الأرض المسيحية والعبور نحو الوثنيين للعيش هناك في سلام، دافعاً الجزية لأعيش مسيحياً بين أعداء المسيح”. ولقد كان يتحدث…
آراء
السبت ١٧ نوفمبر ٢٠١٢
لا أظن أن ملايين العرب اليوم يقبلون ببيانات التعاطف وزيارات الاستعراض الميدانية ونشاطات السفراء كما هو التعاطي في حال العدوان على غزة. أما لو قررت مصر الاشتباك عسكريا للدفاع عن غزة، لربما تغيرت المعادلة السياسية تماما، وإن لم تنتصر، وليس بالضرورة أن تكون حربا كبيرة. زيارة قنديل ليست بأكثر قيمة من زيارات عمر سليمان، رئيس المخابرات المصرية الراحل في عهد مبارك، وبيانات التنديد لا تهز شعرة في رأس بنيامين نتنياهو، رئيس وزراء إسرائيل، الذي شن هجومه لأغراض انتخابية ومن قبيل هز عصا في وجه النظام المصري الجديد ضمن إطار رسم الخطوط على الأرض وتوضيح حدود العلاقة. الحقيقة أن حركة حماس كانت في منتهى الانضباط والالتزام بتعهداتها التي قطعتها لإسرائيل، فهي لم تمتنع عن الرد على تحرشات إسرائيل ومضايقاتها العسكرية خلال الأشهر القليلة الماضية فحسب، بل فوق هذا كانت حماس تمنع وتطارد الجماعات السلفية والجهادية المتطرفة التي تعمدت إطلاق صواريخ أو حاولت إرسال بعض شبابها عبر الحدود إلى داخل إسرائيل. وقد كان واضحا من التصريحات الأخيرة نوايا إسرائيل أنها تعتبر حماس مسؤولة عن أفعال تلك الجماعات المنفلتة، وفي معظم عمليات القصف من الجانب الإسرائيلي، أحيانا من الجو، كان يستهدف حماس لا مناطق تلك الجماعات المارقة ليس على إسرائيل بل على حماس نفسها. وهذا يبين صراحة أن إسرائيل تستخدم العدوان لأغراض لا…
آراء
السبت ١٧ نوفمبر ٢٠١٢
1 ــ قبل الشيخ العمري غفر الله له، وجريدة (المسلمون) كنا نرقي أنفسنا بالتهليل والتكبير، وبأذكار الصباح، وكان وقتنا يمضي دون شياطين، ولا أبالسة؛ الرقاة كانوا قلة، وكانت علاقة الناس بربهم طيبة. لم يدخل الوهم حياتنا بعد.. 2 ــ مع بدايات الترف الوعظي؛ كان لابد من استكمال تفاصيل الصورة: أدب إسلامي – زواج إسلامي – رقاة إسلاميون – فضائية إسلامية – وربما خاتن إسلامي عما قريب! 3 ــ اليوم %70 من مخالفات الرقاة أخلاقية؛ تتركز على القرب من النساء والكشف على صدورهن كما يقول المتحدث الرسمي لهيئة القصيم، ومعنى ذلك أنهم ذئاب شرعيون لا رقاة شرعيون والفرق كبير. 4 ــ طبعاً هذا في حق المرأة؛ أما الرجل فسينفث عليه السادة الرقاة من مسافة آمنة كأي ناقلة نفط مكتوب عليها: خطر ممنوع الاقتراب! 5 ــ صدور النساء لا تحتاج لرقية غالباً؛ بل تحتاج إلى زواج شرعي يزيل البأس ويكشف الغمة، ويا رب اشف الجميع، وأسبغ عليهم نعمك، وزوج بناتنا عاجلاً غير آجل. 6 ــ الشيطان لم يكن يُخالطنا على المائدة ولا في سرير النوم؛ عندما تجاوز مهر الفتاة الواحدة مائة ألف ريال وكثرت العنوسة ومشكلات الطلاق. حضر الشيطان والرقاة، وأصبحوا شركاء في مص دم الغلابة، وفي إفساد عقول النساء والبنات بالوهم، والوهم نصف المرض كما يقولون. 7 ــ الرقية الشرعية تُركت…
آراء
السبت ١٧ نوفمبر ٢٠١٢
«الشريعة.. الشريعة يا عم خلاص عرفنا.. يا عم طبأ الشريعة بكرا الصبح، وهي متطبأة.. أنت عايز تطبأ الحدود ما تطبأها وِحَدْ مانع الرئيس محمد مرسي إنه يطبأ الشريعة..؟»، «همّا طالعين الجمعة دي.. ضد الأعداء اللي بيرفضوا تطبيء الشريعة، وأنت مالك أساسا باللي يرفضوا أو يوافقوا.. أنت ليك اللي بيطبأها.. مين بيده يطبقها الرئيس محمد مرسي ما تروح تطالب الرئيس..» هكذا قال إبراهيم عيسى بقدر من المكر الصحفي والفن المسرحي يسخر من خصومه الإسلاميين في برنامجه الفضائي. يصور هذا الكلام شيئاً من مشهد النكايات المتبادلة هذه الأيام بين مختلف القوى في المشهد المصري. أفضل ما في الربيع العربي أنه عطل فعالية كثير من الأفكار والمقولات السجالية القديمة، وبدأت تفرض لغة جديدة، بما فيها منطق صناعة العدو في الداخل ورؤية الغرب، لأن السيناريو الذي انهارت فيه الأوضاع مختلف عن كل التركيبات الذهنية التي تتصور حدوث التغيير فيه، ومع ذلك فبعضهم لازال يرغب العودة لمنطق الماضي. كانت الفكرة الأولية التقليدية لبعض خصوم الإسلاميين أن ما يتظاهرون فيه من اعتدال هو مجرد خداع فعندما يصلوا للسلطة سيظهر الجانب المتشدد جداً منهم فوراً.. لكن المشكلة أن الذين ظهر منهم التشدد هم فقط المتشددون في السابق وهم أقلية، والمعتدلون حافظوا على اعتدالهم المطلوب من خصومهم. ولهذا أصبح خصمهم يزايد على تأخرهم في التشدد.. هذا الخصم المتذاكي…
