الإثنين ٢٩ أبريل ٢٠١٣
لا أدري كيف يمكن لموضوع مثل تغير الإجازة الإسبوعية من الخميس والجمعة إلى الجمعة والسبت أن يصبح قضية خلافية ومسألة تتعلق بالهوية وبالأصالة وبكل القيم التي نؤمن بها كمجتمع سعودي عربي مسلم. التشبه باليهود، أجدد تلك التهم التي ساقها البعض ممن يرى كل تغيير في المجتمع مؤامرة على هويتنا وتراثنا وديننا الإسلامي، وكأن الطريقة الوحيدة لغزو عقول المجتمع هي أن يتم ذلك من خلال تغير يومي الإجازة الرسمية، في حين أن الغزو الخطير الذي يغزونا من بعض متطرفي الفكر الإقصائي هو أخطر على وحدتنا وهويتنا من هاجس التغيير نحو الاندماج بالمحيط. في كل دول الخليج وهي الدول التي تتشابه معنا في كل التفاصيل الاجتماعية منها والدينية يتمتع المجتمع بيومي الجمعة والسبت في أجواء من التحضر والاستمتاع، يجعلني أفكر في أبناء وطني المعارضين وأشفق على ذلك المرض الذي أصيبوا به والذي يرى في كل شيء خطرا وفي كل تغيير مؤامرة، وفي كل نَفَس خروجا عن العرف والدين. كنت أعمل منذ أعوام…
الإثنين ٢٩ أبريل ٢٠١٣
مجلس الشورى الجديد أعطى الأولوية لمناقشة تغيير إجازة نهاية الأسبوع، والموضوع ــ بصراحة ــ يحتاج أن يعطى الأولوية في هذه المرحلة الحاسمة من التاريخ، بغض النظر عن أبعاده الاقتصادية المعروفة؛ لأن إجازة (الخميس والجمعة) لها أهلها ونكهتها وطريقتها وكبساتها وسهراتها وترتيباتها، وكذلك الحال بالنسبة لإجازة (الجمعة والسبت) لها عالمها وجدولها المختلف، ولا أعتقد أنه من السهل على عدد كبير من المواطنين أن يحددوا أيهما أفضل؛ لذلك يجب أن يأخذ مجلس الشورى وقته في دراسة هذه القضية الشائكة، فنحن لسنا على عجلة من أمرنا، ولكن ما نتمنى بمجرد أن ينجح مجلس الشورى في تغيير عطلة نهاية الأسبوع أن يعطي أولوية ما لما يحدث في أيام الدوام!. ** قال معالي وزير العدل إنه لا يوجد نص قانوني يمنع قيادة المرأة للسيارة، وأن المسألة عائدة للمجتمع، طبعا لا يمكن التأكد من رأي المجتمع، فالمسألة تقديرية.. لا أحد يجزم بعدد الذين لا يرون مانعا من أن تقود المرأة السيارة، أوعدد الذين يعارضون ذلك، أو…
الإثنين ٢٩ أبريل ٢٠١٣
كان مقـرراً وصـولـي – مع بعض الزملاء - إلى مدينـة بوسطن الأميركية في الـسـاعة الخامـسـة عـصـر يـوم الاثـنين 15 نيـسان (أبريل)، ولكن شـاء المولى عز وجل أن تتـأخر رحـلتــنا مـن دبـي إلـى نـيـويــورك ثـلاث سـاعـات، مـا أدى إلـى تـغـيـيـر موعد رحلـتنا المـواصـلـة مـن نيويورك إلى بوسـطن إلى الساعة الـثامنة مساء... وصلتنا أنباء الانفجارين اللـذين حصلا في نهاية سباق الماراثون السنوي في بوسطن ونحن على متن الطائرة المتجهة إلى نيويورك، ما أثار فـينا القلـق حول تـداعيات الحادثـة على الإجـراءات الأمـنية في المطارات وفي المدينة التي سـنمـضي فيهـا يومين، وقد زادت من حـدة الـقـلق الأنـباء التي ذكـرت أن هـناك طالبـاً سـعودياً مشـتـبهاً بأن لـه صـلـة بالحـادثة، وأنه يـرقد في المسـتشفى جـراء الانـفـجـار. تجاوزنا إجراءات الجوازات في مـطار جـون كنـيدي في نيويورك في شكل اعتيادي ومن دون تـأخـير، فكان ذلـك مـحل ارتياح كبـير، ثم وصـلنا إلى بوسـطن في نـحو السـاعة التاسعـة مـساء واستـقلينا سيارة الأجرة إلى الفندق الذي يقع بالقرب من موقع الانفجارين.…
الأحد ٢٨ أبريل ٢٠١٣
كاد صاحبي يجنّ ويفقد صوابه عندما علم بطريق المصادفة لدى زيارته إياي أنني لا أستخدم الشامبو إطلاقاً، وأستعيض عنه بالصابون لغسل شعري.. وحين رأيت ردة فعله المبالغ بها، استحييت أن أخبره بأنني أفعل ذلك من باب «الهيازة» لا أكثر، وأن الصابون الذي أستخدمه يسميه الزلمات «صابون غار»، يقال إنه طبيعي ومفيد. حين رأيت صدمته استحييت أن أعترف له بأن أحد أسلافي الطاهرين كان يستخدم «التايد» بدلاً من معجون الأسنان، فنحن عائلة تؤمن تماماً بنظرية «ون فور أوول.. أوول فور ون». وبالاستخدامات الصحية المتعددة لكل شيء، فالقلم الذي في جيبك قد يصبح ذات يوم أداة لتنظيف الأذن، والمعقم الشفاف الذي غزا الثقافة الصحية بعد هوجة «أنفلوانزا الخنازير» من الممكن استخدامه كمرهم وجلّ للشعر. بل إنني أذكر تماماً أن جدتي ـ رحمها الله ـ كانت تضع حبات «باراسيتامول» بالجرن وتدقها بالمهباش، ثم تضعها على وجع الضرس الذي يؤلمها ثم تطلب مدواخاً من أحدهم وتجر منه «موشه» باتجاه السن المصاب.. وهذا كله لديها…
الأحد ٢٨ أبريل ٢٠١٣
في مجتمعنا يقول الناس على الملتحين (مطاوعة)، وأعلم أن هذا المسمى لا يقال في مجتمعنا سخرية ولا انتقاصا إلا في حالات شاذة لا يعول عليها لأن الناس بفضل الله تعالى لا تضيق بمن يتأسى بسنة رسوله عليه الصلاة والسلام في مظهره وملبسه خاصة فيما حث عليه وحبب إلى فعله. لكن الناس في مجتمعنا هذا يختلفون فيما إذا كان كل (مطوع) على حق فيما يعتقد وفيما يفكر وفيما يقول ومن ثم فيما يعمل، وبالتالي فهناك من الملتحين من تم تسميتهم بأسماء كثيرة عطفا على سلوكهم فقيل عن بعضهم إرهابيون، وقيل متشددون ومتطرفون وقيل وسطيون ومعتدلون. وفي ظني أن بعض التسميات أو التصنيفات ليست بالضرورة دائما عادلة ذلك أن هناك عددا ليس بقليل من غير (المطاوعة) إذا اختلفوا مع (المطاوعة) المعتدلين ممن لا يمارسون الإرهاب ولا يكفرون ولا يعتدون يضيقون بهم ذرعا فيصنفونهم على أنهم من الإرهابيين، وفي أدنى الحالات يصنفونهم على أنهم متشددين كونهم ملتزمين بتعاليم دينهم وسنة نبيهم، ومن ذلك…
رضوان السيدعميد الدراسات العليا بجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية - أبوظبي
الأحد ٢٨ أبريل ٢٠١٣
في اليوم نفسه (الخميس 25/4/2013) أرسل أحمد معاذ الخطيب (الحَسَني) رسالة طويلة للسيد حسن نصرالله بشأن تدخل «حزب الله» في القتال ضد الشعب السوري إلى جانب الأسد، وأرسل «حزب الله» طائرة من دون طيار (هي الثانية) لاختراق أجواء الكيان الصهيوني. وبالطبع فإن الرسالتين مختلفتا المصدر والهدف. معاذ الخطيب، الرئيس السابق لائتلاف المعارضة والثورة في سوريا، والذي يلقّب نفسَه بالحَسَني (أي أنه من سُلالة الحسن بن علي مثل نصرالله) يُعاتب الأمين العامَّ لـ«حزب الله» لمشاركته في قتل السوريين، والحزب (ومن ورائه إيران) بإرساله الطائرة الجديدة يهدّد إسرائيل بالحرب! تتضمن رسالة الخطيب النقاط التالية: - إنّ الحزب يعتدي على السوريين من دون داعٍ ولا مبرِّر. - وإنّ السوريين في حرب تموز عام 2006 عاملوا الحزب وأنصارَه الذين لجأوا إليهم بطريقة أفضل بكثير. - وإنّ «أعذار» الحزب للتدخل بالدفاع عن الشيعة في سوريا غير صحيحة؛ فإذا كان هناك شيعة في بعض قرى القُصير، فليس هناك شيعة في ضواحي داريا، حيث يقاتل الحزب ويرفع…
الأحد ٢٨ أبريل ٢٠١٣
في حديث صريح ومباشر بث الاثنين الماضي تحدث الملك عبد الله بن عبد العزيز مستحضرا الأجواء المضطربة في عدد من الدول العربية وركز حديثه حول من يغررون بالأطفال والشباب ويدفعونهم للسفر إلى مواطن الاضطرابات حيث يتعرضون للقتل والاعتقال. كان حديثا حانيا على الشباب الغر وحازما مع المغررين الراشدين وهو رأى أن من الواجب تغليظ العقوبة على هؤلاء المحرضين، وفي خلفية الحديث الملكي فقد خاضت المملكة العربية السعودية واحدة من أقسى وأشرس الحروب مع إرهاب تنظيم القاعدة منذ 2003 وخرجت مظفرة بدحر الإرهاب والإرهابيين، ولكن بقي الإرهابيون إلا ربعا، أولئك الذين يغررون بالشباب ويرسلونهم لساح الوغى وهم في رغد عيش. الإرهاب يتحرك وينشط حيث تكون الفوضى، والفوضى متفشية في كثير من دول العالم العربي، سواء تحت اسم الربيع الأصولي أو في مواطن أخرى كالعراق وسوريا واليمن، ولقد ذاقت كثير من البلدان العربية ومنها السعودية مرارة الزج بفلذات أكبادها في أتون حروب لا ناقة لها فيها ولا جمل تحت شعارات الجهاد المقدس…
الأحد ٢٨ أبريل ٢٠١٣
كان من الأفضل لأميركا ولمنطقة الشرق الأوسط تحديداً، لو أن جورج بوش الابن لم يصل إلى البيت الأبيض، وبقي كما كان، حاكماً سابقاً لولاية تكساس، لكن الذي حصل أنه فاز بالبيت الأبيض لولايتين متتاليتين من 2000 إلى 2008، وأثناء رئاسته دمّر العراق وأفغانستان والاقتصاد الأميركي. جاء بعده باراك أوباما أول رئيس أسود لأميركا منذ تأسيسها في منتصف القرن الـ18. خطيب مفوّه ويملك كاريزما جاذبة. سياسياً هو على النقيض من سلفه. كان بوش متهوراً ومقتنعاً بأن القيم الأميركية هي التي يجب أن تحكم العالم. يتوهم أحياناً أنه يتحرك في قراراته وسياساته بعناية ورعاية إلهيتين. أوباما أكثر تواضعاً من ذلك، يؤمن بالقيم الأميركية، لكنه يميل في سياسته الخارجية للعزلة، وأكثر ما يميزه في هذه السياسة أنه ينفرُ من المغامرة. يبدو كما لو أن مغامرات سلفه ونتائجها المدمرة تلاحقه أمام كل قضية دولية، ولذلك يميل إلى التردد كثيراً، وأحياناً إلى درجة الشلل، وربما أن هذا يعود إلى خصائص شخصية تربى عليها. وربما إلى…
السبت ٢٧ أبريل ٢٠١٣
أمس، نشرت جريدة النهار اللبنانية خبرا قصيرا تحت عنوان (أبقار سوريا تهدد أبقار لبنان)، جاء فيه أن تجارا أدخلوا إلى لبنان كميات من الأبقار السورية المصابة بالحمى القلاعية، وهو مرض يصيب الأبقار بالضعف ويجعلها تفقد الشهية فلا تأكل العشب ولا التبن، وقد اختتمت الجريدة الخبر بقولها: «من آثار الأزمة المفتوحة في دمشق أن بقرات سوريا أرادت توجيه رسالة صغيرة إلى بقرات لبنان»!. ** مشاركة حزب الله العلنية في جريمة إبادة الشعب السوري الشقيق هي العنوان الأبرز في نشرات الأخبار، طوال الأشهر الماضية لم يكن حزب الله يرغب في الكشف عن وجهه الحقيقي؛ كي لا يعرف العرب أنه لا حزب ممانعة ولا حركة مقاومة ولا جبهة تحرير، بل هو مجرد بقرة إيرانية!، حاول حزب الله طوال الفترة الماضية إخفاء ما لا يمكن إخفاؤه، ولكن إيران لم تعد ترى فائدة من تخفي حزب الله في هذه المرحلة العصيبة عليها وعلى جزار دمشق، فاستدعت حسن نصر الله إلى طهران، ووجهت له الأوامر بأن…
السبت ٢٧ أبريل ٢٠١٣
اليوم، ومنذ ساعات الصباح الأولى، تنطلق أول محاكمة في تهمة جنائية (يصنفها النظام في خانة الجريمة الإلكترونية)، وهي القضية التي رفعها القاضي عيسى الغيث ضد الدكتور محمد العريفي، كونه قام بإعادة نشر قصيدة مسيئة للقاضي الغيث من خلال التويتر، فما كان من الأخير إلا أن غرد بتغريدة وجهت للدكتور العريفي بأن يعتذر خلال 24 ساعة، وعندما مضت مهلة الزمن المضروب للاعتذار تقدم القاضي الغيث برفع دعواه. وهي قضية تحزب حولها المساندون والمعاضدون، وذهب كل فريق مذهبا في الدفاع والنقض، ولم تخل المرافعات بين الأنصار من الشتائم والتهم، وهو الأمر العجيب، إذ يؤشر أننا نمتلك شهوة الإيذاء من غير تدبر. وخلال الأسبوعين اللذين سبقا موعد المحاكمة قيل الكثير، إلا أن نقطة غياب الوعي القانوني غاب عن تلك الحوارات، وغاب معها احترام حقوق الآخرين في الذود عن سمعتهم بأي طريقة نظامية تردع من يتجرأ على هتك تلك الحقوق، إذ نلحظ تفلت الكثيرين من أداب الحوار والقفز إلى الاتهامات الصريحة والمبطنة من غير…
السبت ٢٧ أبريل ٢٠١٣
يمكن للمتخصصين في علم الاجتماع تقديم تفسيرات مهمة لظاهرة الشهادات الوهمية في مجتمعنا، إذ إن هناك تخصصاً دقيقاً في علم الاجتماع يطلق عليه علم اجتماع العلوم Sociology of Science، وهو بالمناسبة المجال الذي تخصصت فيه. سأحاول في هذه المقالة تقديم مقاربة لظاهرة الشهادات الوهمية مستخدماً مقاربات ومفاهيم علم اجتماع العلوم. في الوقت الراهن، تنقسم الدراسات السوسيولوجية للعلوم (أي, دراسات علم الاجتماع) إلى فرعين بينهما تنافر كبير وقطيعة عميقة، هما علم اجتماع العلوم وعلم اجتماع المعرفة العلمية. تبلور علم اجتماع المعرفة العلمية قبل حوالي أربعة عقود على أيدي ثلة من المشتغلين في دراسات العلم ممن أرادوا الكشف عن مدى تأثر المعرفة العلمية المنتجة (والتي ينظر إليها بوصفها منزهة عن التأثر بغير العوامل العلمية نظراً لإنتاجها وفق مناهج صارمة) مدى تأثرها بالظروف الاجتماعية المحيطة بها من قبيل النوع (ذكر/ أنثى)، مصادر الدعم, طبيعة المنهج العلمي المستخدم، الانحيازات المنهجية والنظرية للعلماء وغيرها من العوامل. بتعبير آخر، لقد أراد رواد هذا التوجه فتح «صندوق…
السبت ٢٧ أبريل ٢٠١٣
(أقول دون رهبة أقول دون زيف.. أموت لا أخاف أين أو متى وكيف! بغتة.. مستمتعا بأنجم السماء ليل صيف رصاصة في القلب، طعنة من سيف أموت في الظلام، في الزحام، تحت غفلة بساحل الطريق حريق، غريق، أموت في سريري، كيفما يشاء لي مصيري أموت لا أخاف، قدر ما أخاف، أن يموت لحظة ضميري..) محجوب شريف كانت هذه الكلمات مقطعا من كلمات الشاعر محجوب شريف، سمعته يلقيها و أنا أنتظر دوري في برنامج صباح الخير يا عرب. مباشرة الكلمات و عمقها حركت في نفسي أشياء و كيف لا وهو يتحدث عن الموت ولا يهابه ويخاف أكثر أن يموت ضميره. طريقة الإلقاء و عمق المعنى و أيضا اللحظة المناسبة تجعل للكلمات بريقا ينير أماكن الغفلة في أحاسيسنا. كنت أتحدث مع صديقي عن النهايات المريحة، عن أشخاص وصلوا خط النهاية ولا يهابون النهاية ، ينتظرون بهدوء، يحملون عمراً كاملا من الإنجازات، إنجاز إنساني يحملك لخط النهاية ، يقدمك على الكثير، ويستغنون هم عن…
