آراء
السبت ٠٩ مارس ٢٠١٣
المتابع للحراك السياسي في البحرين يلاحظ أنه يدور في حلقة مفرغة.. أسباب الدوران في المكان متعددة، منها الفهم الخاطئ من جانب المعارضة لقراءة تداعيات الربيع العربي على أنها تلقائية تحدث في أي مكان وبنفس الطريقة وتصل إلى نفس النتائج، مهما اختلفت الظروف وتلونت الوسائل. ومن الفهم الخاطئ أن النتيجة يجب أن تكون صفرية والتصرف كأقلية لها مطالب معزولة عن المجتمع ككل. البدايات الخاطئة قادت إلى صيرورة خاطئة حتى الساعة، رغم المحاولات التي قام بها البعض من أجل الوصول إلى تقارب بين السقف المطلوب من المعارضة والممكن من الدولة. هناك بعض الجوامع التي يستحسن استحضارها حتى تستقيم المناقشة، في ضوء بيئة سياسية لا تقبل إلا التحيز العاطفي دون إعمال العقل، من الجوامع الحكمة أولا أن «الثورة» إن أراد البعض أن يسميها أو الحراك في مجتمعات العالم، لا تبدأ من القرى، المعروف أن الحراك السياسي تقوده الطبقة الوسطى من أبناء المدن. ومع الاعتراف بأن مفهوم «المدينة» أو «القرية» في البحرين كونها بلدا جزيريا صغيرا فيه التباس، إلا أن القاعدة تكون صحيحة، فالحراك السياسي يمثل أهل المدن المتعلمين نسبيا، وخصوصا من أبناء الطبقة الوسطى. ثاني تلك الجوامع أن أي حراك سياسي في مجتمع تعددي (في هذه الحالة سني - شيعي)، ويقتصر كليا على جناح واحد من تلك التعددية، لا يمكن أن يستمر ويصل…
آراء
السبت ٠٩ مارس ٢٠١٣
رأيته يتحدث على المنصة عن مواضيع عدة تتعلق بالعمل الحكومي. كان مرتاحاً ومبتسماً ويجيب عن الأسئلة بدقة تنم عن إلمامه بعمله جيداً. اتصلت لأهنئه وقلت له بأنه تحدث أمام الناس بنفس الطريقة التي حدّثني فيها عن عمله قبل عدة أشهر عندما كنا في رحلة معاً، وسألته عن سر ذلك الارتياح الغامر، فقال لي: "لأنني أعيش هذه التفاصيل يومياً، فلم أكن في حاجة إلى تحضير." إلا أن صديقي هذا الذي يرهق نفسه بالعمل كثيراً، لا ينفكّ يضحك ويبتسم ويصل الناس في أفراحهم وأحزانهم. لم أره يوماً غاضباً أو مكتئباً، بل إنه يعرف كيف يُضحك مَن حوله حتى في خضم المشكلات الجمّة التي تَلُفُّه على مدار الساعة. كنتُ أقول في نفسي، قبل أن أعرفه، بأن السعادة تبدأ عندما تنتهي الالتزامات، وفي كل يوم يزداد جدولي ازدحاماً وتتشعب ارتباطاتي العملية ويصير الهمّ أكبر والعبء أثقل، وكنتُ أؤجل المتعة والفرح حتى أنتهي مما في يدي. إلا أنني أدركتُ، عندما رأيته مبتسماً وهادئاً على المنصة، بأن السعادة الحقيقية تنبع من خضم المشكلات؛ فعندما نعاني كثيراً نشعر بقيمة الحياة أكثر. فالسعادة كغيرها من الأشياء؛ تصبح ساذجة ومبتذَلة عندما يطول مداها، وحينها نفقد الرغبة في الحصول عليها؛ لأن قيمة الأشياء تزداد عندما نستمر في البحث عنها. أعرفُ صديقاً آخر يفاجئني دائماً بالاتصال بأمه قبل ركوب الطائرة، أو…
آراء
السبت ٠٩ مارس ٢٠١٣
يجب ألا تفقدوا الأمل في الإنسانية. إن الإنسانية محيط وإذا ما كانت هناك بضع قطرات قذرة فلا يصبح المحيط بأكمله قذراً غاندي حسب القصة أن الأديب الراحل نجيب محفوظ رأي طفلاً يبيع حلوى عند إشارة المرور، فبكى وقال: أحلام الأطفال قطعة حلوى، وهذا طفل يبيع أحلامه! كم طفل باع أحلامه إلى الآن؟ وكم اشترينا من أحلام لم نعلم قيمتها عندهم؟ لم نعلم أنها كانت أحلامهم. ليس هناك أشد إيلاماً من شعور طفل يرى أشياء ويتمناها، ولكنه لا يستطيع أن يحصل عليها، وحتى يصل إليها يبدأ ببيع أحلامه في الطرقات. هناك من يعيش حياة كريمة ولا يعرف قدرها، وآخرون قست عليهم الحياة ولا يزالون يستبشرون بالحياة. سألني صديق مرة هل اضطررت يوماً أن تتخلى عن أحلامك لأسباب قاهرة؟ فكرت ملياً في سؤاله وعميقاً في أحلامي، وقفز إلى ذهني ذلك الطفل الصغير يجول في شوارع يعرفها وتعرفه يبيع أحلامه، ليحقق حلمه في العيش الكريم. عندما تقسو علينا الأيام لا تعترف الأعمار! ولا تفرق بين صغير وكبير، تخذلك وأنت في أشد الحاجة إليها، تعزلك بعيداً ووحيداً، تملي عليك شروطها، تحدد أجندتها وعليك التنفيذ. إنها الحاجة يا صاحبي وما أدراك ما الحاجة! زمن التنازلات يأتي عندما تطرق الحاجة أبوابنا، يقول الإمام علي بن أبي طالب لو كان الفقر رجلاً لقتلته ولقتلته أنا أيضاً! الحياة..…
آراء
السبت ٠٩ مارس ٢٠١٣
إنه سيناريو طائفي بغيض، ولكن يحصل حالياً في سورية. ثمة أطباء مترددون بطبعهم، يأتيهم المريض فيوقن الطبيب أنه بحاجة إلى جراحة صعبة، ولكنه يبدأ بشتى العلاجات، لعله وعسى يتحاشى الجراحة الصعبة. من يسيء الظن يقول إن الطبيب يريد أن يتكسب من إطالة مدة العلاج، أو إن الطبيب غير واثق من قدرته على إجراء الجراحة، ومن يحسن الظن يقول إنه يرأف بالمريض ويحاول أن يجد له مخرجاً من دون مخاطرة تعرّض حياته للخطر. كذلك حال الرئيس الأميركي أوباما مع المريض السوري، أما الطبيب الآخر الرئيس الروسي فلادمير بوتين فأمره محسوم ونواياه مفضوحة، ولكن لا مناص من ترك المريض في رعاية ذلك «الكونسرتيوم». لقد قدما وصفة يعلمان أنها غير ناجعة. اتفقا على تكليف وزيري خارجيتهما بالاجتماع والخروج بحل سلمي، إنهما يعلمان أن «السلام» يرفضه تماماً النظام، فهو لا يستطيع أن يعيش به، المعارضة تحتاج إلى السلام، ذلك أنها اضطرت إلى الحرب، أما حديث النظام عن المفاوضات فما هو إلا حملة علاقات عامة. النظام ومعه روسيا الاتحادية يتحدثان عن ضرورة وقف تسليح المعارضة لتوفير أجواء لمفاوضات سلمية بين طرفي النزاع، ولكن لا يوجد «طرفا نزاع» ابتداء، إنما نظام قمعي مصرّ على البقاء في السلطة، وشعب ثائر غاضب يريد الحرية وبناء سورية جديدة. لا يوجد حزب أو طائفة سورية بذاتها تقود الصراع لكي يمكن…
آراء
السبت ٠٩ مارس ٢٠١٣
لا أعرف لماذا شعرت بالضحك للوهلة الأولى عندما سمعت بقطع رأس التمثال في معرة النعمان. وازداد ضحكي عندما قرأت هنا في هذه الصحيفة قبل حوالي أسبوعين مقال سوسن الأبطح: «معركة جز رؤوس التماثيل». العنوان بحد ذاته أدخلني في نوبة من الضحك والانشراح. يخيل إليّ أن سوسن بارعة في فن التهكم المبطن أو السخرية المرة. وهل هناك من طريقة أخرى لـ«فشّ الخلق» أمام هذه التفاهات؟ هل هناك من سلاح آخر في الوقت الراهن؟ في الواقع أن المعري كان مستهدفا على مدار التاريخ. ولا أعرف لماذا لم يغتالوه حيا! كيف نجا بجلده؟ ربما لأنه كان ضريرا أعمى رهين المحبسين.. أقول ذلك على الرغم من أن عصره كان بداية الدخول في عصر الانحطاط. ولكن يبدو أن أنوار العصر الذهبي لم تكن قد انطفأت كليا بعد. بل وحتى قبل ثلاثين أو أربعين سنة كنا أكثر استنارة مما نحن عليه الآن. والدليل على ذلك القصة التالية. عندما كنت طالبا في ثانوية «جبلة» بسوريا دخل علينا في أحد الأيام أستاذ التربية الدينية محمد أديب قسام. وكنت أحب درسه وأنتظره بفارغ الصبر كل أسبوع لأنه كان أزهريا فصيحا وذا منهجية تربوية رائعة في شرح الدين. لم يكن يشعرك بالملل إطلاقا على عكس المشايخ الآخرين. كان ذا حضور مهيب وحقيقي. في إحدى المرات وقبل أن يبتدئ الدرس بدقائق…
آراء
الجمعة ٠٨ مارس ٢٠١٣
الراصد والمتابع لما يحدث في معرض الكتاب الذي يقام سنوياً، يؤمن أن هناك تغيراً تقدمياً مذهلاً حول القراءة ومتابعة الجديد في مختلف الجوانب الثقافية، وهذا ما يعطي ملمحاً حيوياً للشأن الثقافي مقارنة بالسنوات الماضية. وبغض النظر إذا كان الهدف من الشراء هو مجرد الاقتناء أو القراءة، إلا أن ما حدث في نسيج المجتمع السعودي يعطي دلائل لا يجب أن تمر على الباحث دون الوقوف عندها.. ماذا يعني أن لا يجد الشخص موقفاً لسيارته إلا بصعوبة وأن تشاهد أفراد العائلة وهم يقفون طويلاً أمام دور النشر لأجل المحاسبة وأن تتحول الأكياس إلى عربات يجر فيها الكتب؛ لكثرتها، وأن لا يتمالك الشخص نفسه في أن يقف وهو يقرأ الصفحات الأولى من الكتب.. هذه الظاهرة تبعث الأمل حول شخصية المواطن السعودي الذي كانت الفكرة عنه قبل ثلاثة عقود أنه بدوي ولديه جمل وسيارة مرسيدس ومتكئ على بئر من البترول ولا يعرف من القراءة سوى القرآن عن ظهر غيب! لقد أحسنت وزارة الثقافة والإعلام في إعداد وترتيب المعرض منذ وقت مبكر وفي كل عام يلاحظ الزائر أن دور النشر في ازدياد وشغف القراءة يأتي معه مطرداً.. الشكر لمنسوبي الوزارة وعلى رأسهم الدكتور عبدالعزيز خوجة ووكيل الوزارة الدكتور ناصر الحجيلان على جهودهم وتفاعلهم في خدمة ضيوف المعرض الذي تحول إلى معرض ثقافي وظاهرة للكتاب. المصدر:…
آراء
الجمعة ٠٨ مارس ٢٠١٣
أعلنت إيران حداداً عاماً على رحيل الرئيس الفنزويلي «هيوجو تشافيز» خاصة وأن «علاقته بإيران تتجاوز حدود الدبلوماسيّة وترتقي إلى مستوى الصداقة الحميمة والعقائديّة» وفقاً لـ«نجاد». وبعد أن وصف «تشافيز» بـ«الباسيجي الوفي والحزب اللهي والشهيد»، توجّه «نجاد» إلى «كاراكاس» للمشاركة في مراسم دفن «تشافيز». وقال «نجاد»: «ما من شك بعودة تشافيز بصحبة الصالحين والمسيح لتحقيق السلم والعدالة والاستقرار»! وعند زيارته لإيران عام 2009 توجّه «تشافيز» بمعيّة «نجاد» وفريقه لزيارة ضريح الإمام الثامن لدى الشيعة «الإثني عشرية» بمدينة «مشهد»، وبعد تلك الزيارة، صرّح «نجاد» بأن «الزيارة تؤكد عمق المشتركات العقائديّة فيما بين الشعبين والدولتين الإيرانيّة والفنزويليّة»، وأكد «تشافيز» أن «المسيح والمهدي سيظهران مجدّداً ليستوليا على الحكم في العالم»! وتعود العلاقة بين طهران وكاراكاس منذ عهد «خاتمي» الذي زار فنزويلا ثلاث مرّات بينما زار «تشافيز» إيران مرّة واحدة، ثم قام الأخير بزيارة طهران 7 مرّات في عهد «نجاد» الذي قام بزيارة فنزويلا ست مرّات. ورغم المزاعم الإيرانيّة بتوسيع حجم استثماراتها في فنزويلا وبعض دول أمريكا اللاتينيّة، إلا أن طهران تتخذ من كاراكاس قاعدة للوصول إلى العصابات المسلّحة المختصّة بزراعة وترويج المخدّرات، أهمّها منظمة «فارك» صاحبة العلاقات الواسعة مع عصابات المخدّرات النافذة في الولايات المتّحدة وإمكانيّة استخدامها لتنفيذ عمليّات إرهابيّة لصالح إيران كاغتيال الدبلوماسيين، على غرار محاولة طهران لاغتيال السفير السعودي بواشنطن «عادل الجبير».…
آراء
الجمعة ٠٨ مارس ٢٠١٣
كان المؤتمر الصحافي الذي عقده وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل مع وزير الخارجية الأميركي جون كيري يوم الثلاثاء الماضي بالرياض، غريبا في وقائعه. فقد بدا الوزير السعودي شديد الوضوح، بينما بدا الوزير الأميركي شديد الغموض، إن لم نقل شديد التردد والحيرة. الفيصل قال إن سياسات التفاوض مع إيران على ملفها النووي سوف تؤدي إلى أن يمتلك الإيرانيون السلاح النووي خلال سنوات قليلة، وإن السياسات تجاه الثورة في سوريا تعني الدمار الكامل للبلاد، وإن الأخلاق (وليس الأمن الدولي وحسب) تقتضي في الحد الأدنى إمداد السوريين الثائرين بوسائل الدفاع عن النفس في مواجهة النظام المصر على إبادة شعبه. ووافق الوزير الأميركي على كلام الفيصل، ثم خالفه في الحالتين.. قال إن الولايات المتحدة مصممة على منع إيران من تملك السلاح النووي، وهي تريد حلا سياسيا تفاوضيا في سوريا. أما وسيلتا تحقيق هذا وذاك فقد بقيتا غامضتين. ماذا يريد الأميركيون حقا في شأن الملف النووي الإيراني؟ وماذا يريدون تحقيقه أو عدم تحقيقه في الملف السوري؟ بعد سنوات طويلة من التفاوض على نووي إيران، وعام ونصف على «التفكير والتقدير» في الملف السوري، يبدو لي أن السؤالين بشأن أميركا والملفين ما عادا صحيحين، بل تقديري أن المسألة تقع في جهة ثالثة، وهي أن أميركيي أوباما ما عادوا مستعدين للدخول في أي نزاع بالشرق الأوسط يقتضي…
آراء
الجمعة ٠٨ مارس ٢٠١٣
في حوار دار بيني وبين صديقي أبو معاذ وجدنا أنفسنا نتحدث عن واقع حال الأمة العربية، حتى وصل الحديث بنا إلى ما حدث في بعض الدول وما يحدث حاليا في سورية، وأنه منذ تمت إهانة صدام حسين في الحفرة إلى أن حدث ما حدث لزين العابدين والقذافي ومبارك وصالح، والكل يسأل: ألا يعتبر بشار بما سبق وكان، وبما جرى أمام نظره؟ ثم قلت لصاحبي: أظن أن الذين لا يعتبرون بما أصاب غيرهم، هم لا يشعرون بما يشعر به الناس تجاههم، وهم لا يعتقدون أنهم على خطأ، وبالتالي اندهاش الناس، بمن فيهم أنا وأنت، لا مبرر له. قال صاحبي: كيف؟ قلت له: هم لا يدركون ولا يعون ما يفعلون، لأنني أظن ـ والله أعلم ـ أن الله ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة.. حتى لا يعوا ما يفعلون، ومن ثم تحل عليهم لعنة الله وغضبه، أو تسري عليهم سنن الله في خلقه. فقال صاحبي: بل يضل الله الظالمين، كما قال في كتابه العزيز.. ولهذا هم لا يعتبرون، ولا يبالون، ويظنون أنهم على صواب والناس كلهم على خطأ، بينما واقع الحال يقول إنهم يحفرون قبورهم بأيديهم، عبر كل الخطوات والإجراءات والتصرفات التي يقومون بها، والتي هي في نظرنا مكابرة وعناد ورعونة بينما هي سبيل هلاكهم، فهم ظلموا وطغوا إلى الحد…
آراء
الجمعة ٠٨ مارس ٢٠١٣
في زيارته الاخيرة الى الهند، قام رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون بزيارة نصب تذكاري لمذبحة إرتكبها الجيش البريطاني في العام 1919 في أمريستار بإقليم البنجاب ووضع إكليلاً من الزهور على نصب الضحايا. كتب كاميرون في سجل الزوار ان المذبحة كانت "مخزية" لكنه لم يقدم إعتذاراً عن هذه المذبحة التي وصفها المهاتما غاندي حينها بأنها قد "هزت أركان الامبراطورية البريطانية". هل هو نصف إعتذار أم شبه إعتذار؟ أيا كان الوصف المناسب لما قام به السيد كاميرون، فإن لفتته لم ترض الهنود حيث اعلن مسؤول صندوق تعويضات الضحايا ان كتابة بضع كلمات في دفتر الزيارات "بادرة ناقصة". قد يكون كاميرون أول رئيس وزراء بريطاني يقوم بمثل هذه الزيارة لموقع مذبحة ارتكبتها القوات البريطانية اثناء احتلالها للهند، لكن في العام 1997، قامت الملكة اليزابيث الثانية بزيارة مماثلة لهذا النصب أيضا ووضعت إكليلاً من الزهور هناك ولم تعتذر أيضا، فما الذي يحرك المسؤولين البريطانيين لزيارة هذا النصب التذكاري في الهند؟ هل هو العبء الثقيل لمشاعر الذنب؟ ربما، لكن اذا كان السيد كاميرون وغيره من المسؤولين البريطانيين في وارد التخلص من الفصول المأساوية في التاريخ الاستعماري لبريطانيا، فإن قائمة الاعتذارات او اللفتات المماثلة طويلة جداً. لم تقدم بريطانيا أي إعتذار عن تاريخها الاستعماري الطويل، والأمر قد لا يتعلق بضحايا أو مذابح في هذا البلد أو…
آراء
الخميس ٠٧ مارس ٢٠١٣
إذا كان السؤال المطروح هنا هو: هل على دول الخليج أن تحتوي تنظيمات «الإخوان المسلمين» أم عليها أن تحلها؟ فالجواب بلا شك، أن تنظيمات الإخوان المندسة في دول الخليج عصية على الاحتواء، وهي غير قادرة على الاندماج والمشاركة في المجتمعات الخليجية؛ للأسباب التي سنستعرضها في هذا المقال، ولذلك فلا حل إلا الحل. أولا، لا تمتلك هذه الجماعات أي شرعية فقهية أو قانونية للبقاء في مجتمعات أهل الخليج. فقهيا هي منافية للشريعة؛ لأنها بدعة وشق لصف أهل الإسلام، وخروج على الجماعة وعصيان لولي الأمر المأمور بطاعته، وهي أقرب في تحديها وخروجها على القوانين والتشريعات القائمة في دول الخليج إلى عصابات الجريمة المنظمة المتعددة الجنسيات. وليس أدل على ذلك من محض ولائها للخارج واستقوائها به على أوطانها. ثانيا، إن هذه الجماعات أو التنظيمات تتحدى فكرة الدولة الوطنية، بل تلغيها عبر ازدواجية الولاء الذي توليه لتنظيمها الأم بالفعل، في حين تزعم ولاءها لأوطانها بالقول. فلم يعد هناك اليوم وجود واقعي لأي توصيفات هوية أو كيانات سياسية يمكن للإنسان أن يرتبط بها بعلاقة انتماء أو ولاء سوى الدولة الوطنية؛ فعصر «الدولة - الأمة» انتهى، ومزاعم إحياء الخلافة الإسلامية تحول إلى مجرد ذريعة للمغامرين السياسيين يمتطونها للوصول إلى مآربهم في الحكم. ثالثا، إن أتباع هذه التنظيمات «الخليجية» في أمميتهم الموهومة وغير الوطنية يقدمون مصالح شعب…
آراء
الخميس ٠٧ مارس ٢٠١٣
من المعروف أن العلاقات بين بلدان الاتحاد الأوروبي ودول مجلس التعاون الخليجي تشكل أولوية للمجموعتين، وذلك بحكم العلاقات التاريخية وحجم المصالح المتبادلة التي يسعى الطرفان إلى تطويرها في شتى المجالات. ولا يخفى مدى تأثر هذه العلاقات وتراجعها النسبي خلال العقدين الماضيين، نتيجة لجملة من العوامل التي يتحمل الجانب الأوروبي المسؤولية الأولى عنها لاتباعه إجراءات تمييزية في علاقاته مع دول مجلس التعاون، وذلك على رغم حسن نوايا دول المجلس وحرصها على تنمية العلاقات بين الطرفين. لقد ساهمت العراقيل الأوروبية في إزاحة بلدان الاتحاد الأوروبي من قمة أولويات التبادل التجاري بينها وبين دول المجلس لصالح بلدان أخرى، وإذا ما أخذنا جانبين فقط من هذه التغيرات التي فقدت من خلالها البلدان الأوروبية الكثير من المصالح، فإننا سنجد أن قطاعي التجارة الخارجية والسياحة في دول المجلس انتقل مركز الثقل فيهما من أوروبا إلى شرق آسيا، مع كل ما يعنيه ذلك من تأثيرات على العلاقات بين المجموعتين الأوروبية والخليجية. وفي المجال التجاري، أزاحت عرقلة توقيع اتفاقية منطقة التجارة الحرة تدريجياً بلدان الاتحاد الأوروبي من المركز الأول في تجارة دول المجلس لصالح الصين، حيث ارتفع التبادل التجاري بين دول المجلس والصين بنسبة كبيرة بلغت 16 في المئة في عام 2012 لتصل إلى 155 مليار دولار تشكل 50 في المئة من إجمالي قيمة التجارة الخارجية لدول المجلس،…
