منوعات
الخميس ١٢ يوليو ٢٠١٨
كشفت دراسات حديثة، أن السلوكيات التي وقعت تحت خانة العادات السلبية مثار الانتقاد، مثل الدردشات الجانبية والثرثرة غير المجدية، أو الانشغال بالتقاط الصور ونشرها على حسابات ومواقع التواصل الاجتماعي؛ هي في الواقع مفيدة للصحة، وأن التواصل المعتاد بالآخرين وإن كان سطحياً وليس ذا قيمة عالية؛ له أثره الإيجابي كحال علاقات الصداقات العميقة. وبينت الدراسة الأميركية أن التواصل الدوري المعتاد بالآخرين ممن يقعون تحت قائمة «المعرفة السطحية»، يقي من تردي أداء الرئة، حاله كحال عيش علاقة قوية وصحية مع الشريك، أو الأسرة، أو الأصدقاء المقربين، حيث تعد صحة الرئة واحدة من العلامات الرئيسة للصحة العامة والعمر المديد. وقال المشرف على الدراسة البروفيسور شيلدون كوهن من جامعة كارنيجي ميلون، إنه قد تبين أن «العلاقات السطحية غير الحميمة مثل تعامل المتطوعين في الدراسة مع بعضهم بعضاً، كانت فعالة في حماية الرئة بمثل فاعلية العلاقات القوية والحميمة، مثل علاقة الزواج، ما يعزز من قوة تأثير شبكة العلاقات الاجتماعية على الصحة». ويعتقد الباحثون، أن هذا النوع من التفاعل اليومي السطحي يقي الأفراد من التوتر، ويحثهم على عيش حياتهم بأسلوب أكثر صحة، وذلك بعد قيام الخبراء بتحليل أكثر من 4000 شخص بين عمر 52 و94، بينما تم تقييم أداء الرئة في بداية الدراسة، وبعد ذلك بأربع سنوات. وقال البروفيسور كوهن: «وجدنا أن التفاعل الاجتماعي بين الأفراد…
أخبار
الخميس ٢٨ يونيو ٢٠١٨
فقد كثير من الإعلانات التي تنشر عبر صفحات نجوم «السوشيال ميديا» في «إنستغرام» و«سناب شات» ثقة المتابعين، أخيراً، بعدما تحول الإعلان إلى مجرد وسيلة لكسب المال، من دون أي اعتبارات أخلاقية أو اجتماعية، وفقاً لـ«ضحايا» من المتابعين، أكدوا أن مشاهيرهم أقنعوهم بمنتجات تبيّن لهم بعد شرائها، أن مواصفاتها الفعلية مغايرة لما قالوه عنها. حماية المستهلك قال المستشار القانوني المحامي الدكتور يوسف الشريف، إن من حق المستهلك إرجاع السلعة التي اشتراها، في حال اكتشف وجود عيب فيها، ويلتزم المزوّد برد السلعة أو إبدالها، وفقاً لقانون حماية المستهلك. وبخصوص الإجراء القانوني المتبع في حال تعرض المستهلك لضرر جراء استخدام السلعة، سواء كانت غذائية أو تجميلية أو صحية، قال الشريف إن «الإجراء في هذه الحال هو التقدم بطلب فتح بلاغ جزائي ضد التاجر بتهمه الغش التجاري. وفي حال صدور حكم جزائي بحقه، تقام دعوى مدنية بالتعويض عن الأضرار المادية والمعنوية التي لحقت بالمستهلك جرّاء استخدام السلعة». وأكد أن المعلن هو المسؤول عن المحتوى الإعلامي للمنشور، عند تعرض المستهلك لغشّ تجاري. Submit - 15 ألف درهم طلبها أحد المشاهير مقابل الإعلان عن مبادرة تطوعية هدفها خدمة المجتمع. - خدعة المشاهير تنطلي على المستهلك بسبب عدم وجود آلية للتأكد من جودة المنتَج. وتقدر قيمة الإعلان تبعاً لعدد متابعي الحساب والمشاهدات اليومية، إذ ترتبط طردياً بزيادة…
منوعات
الإثنين ٠٢ أبريل ٢٠١٨
حذر مختصون نفسيون واجتماعيون وتربويون من أن «الأطفال مشاهير التواصل الاجتماعي» يتعمدون التصرف بطرق تظهرهم أكثر جرأة مما هم عليه في الواقع، أملاً في حصد مزيد من الشهرة، لافتين إلى أن «ذلك يكلف كثيرين منهم خصوصية مرحلتهم الطفولية، ويفقدهم تلقائيتهم، ويحولهم إلى كائنات متصنعة في كل ما يبدر عنها من تصرفات، فضلاً عن فقدانهم الشعور بالمسؤولية تجاه ما يخصهم، وقد يؤثر سلباً في تحصيلهم التعليمي». وطالبوا الأهالي بعدم دفع أبنائهم إلى دخول هذا العالم، عبر الضغط المستمر عليهم أملاً في زيادة عدد متابعيهم، في حين قال نائب رئيس شبكة الشارقة لحماية الطفولة، المحامي إبراهيم الحوسني، إن «عقوبة استغلال الأطفال عبر وسائل التواصل الاجتماعي لأغراض معينة، بما فيها الشهرة، تصل إلى مليون درهم، إضافة إلى السجن». في المقابل، نفى آباء أطفال مشاهير على قنوات التواصل الاجتماعي، أن يكون هدفهم من إقحام أطفالهم في هذا العالم هو الربح المالي، وقالوا إنهم يسعون إلى نشر رسائل مجتمعية تطوعية وتثقيفية، تسهم في تنمية المجتمع حضارياً. قالت المستشارة النفسية والأسرية في مركز همسة للاستشارات النفسية، في دبي، الدكتورة هيام أبومشعل، إن سعي الأهل لجعل أطفالهم نجوماً على وسائل التواصل الاجتماعي لحصد أعداد كبيرة من المتابعين، أمر له تأثير سلبي في الطفل نفسياً واجتماعياً، إذ يحد من حريته، ويعلمه التصنع في سلوكه وتعامله مع الآخرين، ويفقده…
منوعات
الأحد ٠٨ يناير ٢٠١٧
لن نبالغ حين نقول إن مجمع اللغة العربية والإعلام وحتى المجتمع العربي عامة، حتى منتصف القرن العشرين الماضي، كان قادراً وبكفاءة عالية على مواكبة أسماء الابتكارات الغربية الحديثة وإيجاد نظير يقابلها في لغتنا الأم، ولذلك كانت المخترعات من قبيل: الطائرة والقطار والمروحة والكهرباء والمصنع والسيارة والمدفع والرافعة والترس والعربة والدراجة ومكبر الصوت بدائل حقيقية تدل على المدلولات الجديدة، رغم أنها منتجات غربية طارئة على ثقافتنا، ورغم وقوع معظم بلداننا حينئذ تحت نير الاستعمار الغربي نفسه. أما في مرحلة النصف الثاني من القرن العشرين، وبعد نيل بلداننا الاستقلال الوطني، فقد بدأ الترنح ومكابدة الصعاب أمام غزو المفردات الإنجليزية والفرنسية الدالة على المخترعات الجديدة، لقاموسنا اليومي، وفي هذا السياق غلبت كلمة التلفزيون على «المرئي» وصارعت مفردة تيليفون «الهاتف» وطغى الراديو على المذياع..الخ. إلا أن مجامع اللغة العربية ظلت تثابر ولم تعجز عن ابتكار البديل الملائم لخصائص اللغة العربية فكانت المفردات المعرّبة وفيرة ومتاحة حتى وإن أهملها الإعلام والمجتمع. وماذا عن الراهن؟ لكن الأمر الآن بات مختلفاً، فالملحوظ بجلاء أنه ومنذ بداية الألفية الثالثة واندلاع ثورة المعلوماتية، فإننا استسلمنا طوعاً أو كرهاً وتحولنا إلى مستهلكين للمعطيات التقنية شكلاً ومضموناً ولغةً، ربما كان مرد ذلك إلى سرعة إيقاع نموها واطراد تدفقها الذي لا يني، فلا أحد يحبذ الآن الشبكة العنكبوتية بدلاً من «الإنترنت»، ولا…
آراء
الإثنين ٠٤ أبريل ٢٠١٦
«السوشيال ميديا» (أو التواصل الاجتماعي، الذي أصبح سياسيًا أكثر من كونه اجتماعيًا) في الحضارات الشفوية هي الخرسانة المسلحة أو (اللبشة) لمعمار الديكتاتورية الاجتماعية أو سلطة الزحام والأعراف المتوارثة على حساب سلطة العقل وسيادة القانون. فرغم أن الهدف من «السوشيال ميديا» كما تصور البعض في البداية هو تحرير المجتمعات من الخطاب الرسمي الجاثم على الصدور منذ عقود والانطلاق نحو خطاب متعدد، أصبحت «السوشيال ميديا» وسيلة انغلاق لا وسيلة انفتاح، فلا يتواصل الفرد مع الآخر البعيد والمختلف بقدر ما يتواصل مع القريب المتشابه، فيصبح كل جروب أو تجمع افتراضي بما لديهم فرحين مهنئين بعضهم البعض بمثليتهم الفكرية والسياسية. معمار الديكتاتورية في المجتمعات الشفوية لا يبنى من فوق من قبل الحكومات بل من أسفل عن طريق أساس تصنعه ديكتاتورية «التخجيل». في مجتمعات تكون فيها قوة العار الاجتماعي وذهنية الفضيحة أعظم من قوة القانون وقوة الحق تصنع الديكتاتورية من أدنى وليس من أعلى. بينما يكون معمار الحرية هو معمار النوافذ والإطلالة على الخارج، يكون معمار الديكتاتورية انكفاءة على الداخل. وهذا ليس كلامًا نظريًا بقدر ما يعكس معمارنا بصريًا هذه السلوكيات السياسية والاجتماعية، ففي مصر المملوكية مثلا ظهرت عمارة صحن الدار حيث تطل نوافذ البيت على ساحة داخلية بها نافورة كخدعة جمالية لإعادة استئناس الطبيعة وتحويلها من عالم الخارج المختلف غير المضمون إلى المستأنس المضمون…
