الخميس ٢٢ ديسمبر ٢٠١٦
غاب العرب عن اجتماع موسكو حول سوريا، روسيا وإيران وتركيا هي التي تحدد مستقبل هذا البلد العربي، حتى النظام الحاكم استبعد عن الاجتماع، يبدو أن رأيه لا يهم، أما الجامعة العربية مجتمعة وممثلة في أمينها العام أو بعض الدول الأعضاء بها فلم يكن لها وجود. الدول الثلاث تريد أن تقتسم الغنيمة، فهذه أرض الشام بأهميتها ومكانتها ودورها التاريخي، روسيا تريد قواعد ثابتة تطل على البحر الأبيض، وتركيا تريد اجتزاء مناطق جديدة من الشمال، وكأن ما أخذته من قبل لا يكفي، وإيران تريد هيمنة على الأرض تخدم أغراضها التوسعية، كل واحدة من هذه الدول تتكلم بلسان، ومع ذلك اتفقت على خارطة طريق تؤكد وضع القرار السوري في يدهم، في يد الدول الأجنبية الثلاث، وكأنها أصبحت وصية عليها، هم يتحدثون باسم سوريا، وهم يقررون نيابة عن بشار الأسد، الرئيس الذي اتفقوا على استمراره، وجعلوا كما يدعون محاربة الإرهاب هي الأولوية. هذا المشهد يذكرنا بآخر الخلفاء العباسيين، أولئك الذين كانوا يبايعون ويعزلون بقرار…
الخميس ٢٢ ديسمبر ٢٠١٦
لم تصمد لغة في تاريخ اللغات بأشكالها كما صمدت اللغة المكتوبة التي قاومت كل التحديات وكرّست وجودها الفاعل، ولعل من أبرز أسباب رسوخها واكتسابها صفة الديمومة هو التدوين الذي يُنعش روحها ويبعث فيها القدرة على البقاء، رغم موجات الاندثار التي جعلت بعضها يستسلم – ولو مرحليًا – تحت ضربات معول الزمن، ومع ذلك غابت لغات مكتوبة في غياهب الزمن، حتى بات من البديهيات النظر في شأن اللغات أنْ لا ضمان في بقاء أية لغة على قيد البقاء. وفي استقراءٍ بسيط لي بشؤون اللغات الميتة، والتي كانت مكرسة على مساحات شاسعة من جغرافية الأرض لأقوام وحضارات، ألاحظ أن لا بقاء للغة المكتوبة مهما كانت مدعمة الوجود، وكمثال أذهب إلى الأبجدية السومرية التي كانت لغة الدين والحياة في جنوب بلاد الرافدين وسواحل الخليج من دلمون وفيلكا وغيرها.. امتدت حدود الخمسة آلاف عام، هذه الأبجدية العريقة أضعفتها اللغة الأكدية التي مُزجتْ بها، ومن ثم البابلية فالآشورية حتى طمست حضورها اللغة الآرامية المتعلقة بالديانة…
الأربعاء ٢١ ديسمبر ٢٠١٦
بدأ العد التنازلي لتوقف صدور صحيفة "السفير" اللبنانية.. قالت إن السبب "الأزمة الخطيرة التي تهدد الصحافة في العالم".. لا شك أنها محاولة بائسة لـ "الموت مع الجماعة"، الجماعة التي لطالما شذت عنهم باتجاه مواقف بذيئة ملطخة بالتلفيق والكذب، والحقيقة أنها تتوقف لأن الداعمين ماتوا أو وجدوا وسيلة أرخص منها، وأن الصحيفة التي لطالما أهملت وسائل الكسب الطبيعية والنزيهة لها كصحيفة؛ باعت صفحاتها ومصداقيتها وصدرت الكذب والتلفيق، وأضحت اليوم بلا مشتر ينقذها أو يرأف بحال ناشرها الذي دخل عامه الثاني وهو يتسول من ينتشله. عندما انتهى النظام الملكي في مصر، تسربت الريادة الصحافية العربية إلى بيروت، وحلقت هناك بلا قيود، وصنعت عشرات الصحافيين اللبنانيين "الأساتذة" الذين أثروا أو ما زالوا يواصلون إثراء المهنة في كل بقاع الوطن العربي وعواصم المهجر.. لكن بعض الناشرين في هذا البلد ـ الصغير مساحة العظيم إنساناً ـ آثروا تأجير صفحاتهم تحت شعارهم الشهير "ليست للبيع لكنها للإيجار"!! ولا يمكن الحديث عن الصحافة اللبنانية دون بضع حكايات…
الأربعاء ٢١ ديسمبر ٢٠١٦
عندما قدم عدد من المثقفين العرب السلسلة الأولى من تقارير التنمية البشرية حول المنطقة عبر برنامج الأمم المتّحدة الإنمائي في عام 2002، كانت النتائج صادمة. فقد كانت لحظة فاصلة ألقت بظلالها على أوجه القصور الحاصل في المنطقة والتحديات الاجتماعية والاقتصادية المتوقعة في المستقبل كنتيجة حتمية لها. وشملت التحدّيات أموراً عدةً منها الحاجة للحد من ارتفاع معدّلات البطالة عن طريق خلق فرص عمل جديدة، وضرورة جسر الفجوة لتحقيق المساواة بين الجنسين، والحاجة الملحّة لمعالجة الاختلال المعرفي وتدنّي جودة التعليم، وجاءت جميع هذه التحديات نتيجة لافتقار المنطقة لأنظمة تنمي المعرفة والابتكار التي تعمل على غرس القيم الأساسيّة وتضع الأطر المؤسسيّة لدعم مجتمع المعرفة الذي دعا إليه مثقفو الأمم المتّحدة. وكانت هذه القضايا البارزة، الدافع لثورات الشباب التي هزّت العديد من شوارع العواصم العربيّة لتغيّر مسار المنطقة قبل نحو ست سنواتٍ من الآن؛ فقلة الفرص، وسوء الإدارة والفقر والجهل ساهمت جميعها في تفشّي سرطان التطرّف الذي نشهد تداعياته اليوم. وقد زاد العصر الرقمي…
الأربعاء ٢١ ديسمبر ٢٠١٦
يقول شيخنا سعيد بن مصلح السريحي، الكاتب والناقد الحصيف، إن «الكتاب الفاسد، أشدّ خطرًا من الطعام الفاسد»، فالثاني يفسد بعض البدن، لبعض الوقت، بينما يفسد الأول الفكر والذوق وحتى البيئة. يشير السريحي في نقاش ثقافي، إلى قضية استسهال الكتابة، التي أسفرت عن إنتاج آلاف الكتب خاوية المضمون، وفاقدة لأدنى شروط الصناعة، فهذا السيل الهائل من المؤلفات التي تسوقها المطابع كل عام، لمؤلفين مغمورين كل شروطهم أنهم قادرون على دس حفنة من الأموال في جيوب الناشرين، ليصبحوا بعدها مؤلفين وأهل أدب وفكر ورأي. يذهلك أن تجد عشرات الكتب التي يتسلق أصحابها أعمدة الأدب، وهي لا تحتوي على مضمون فني أو أدبي!. ثمة جرأة حقيقية على اقتحام هذا النادي، من دون امتلاك أدوات الصناعة. ولعل الأدب - «رواية وشعرًا» - هو الطريق الأسهل لولوج عالم الشهرة والمال، وهما مفسدتان عظيمتان للإبداع الأدبي. فالعام الماضي فقط كان هناك أكثر من 1500 رواية عربية تسابقت لحصد الجوائز المالية السخية، ومثلها مسابقات الشعر والشعراء. وكانت…
الأربعاء ٢١ ديسمبر ٢٠١٦
الاستقواء على الضعفاء ليس شجاعة بقدر ما هو خور ودناءة وممارسة جبانة لسلطتك وجبروتك على من لا يملك حيلة للدفاع عن نفسه أو جسده. يتساوى في ذلك من يستقوي على امرأة أو طفل ويمارس عليهما العنف اللفظي والجسدي والجنسي، ومن يغضب ويعتدي لأن عاملاً مغترباً بسيطاً طرق عليه زجاج سيارته ليدفع ثمن البنزين. ولذلك لا أكون أكثر سرورا من اللحظة التي أسمع فيها أن (معتديا) على أي من أفراد أسرته قد جُر للمحكمة وحكم عليه بما يستحق ليتأدب ويكون عبرة لغيره. وقد كنت في غاية السعادة، الوطنية والمجتمعية، حين نشرت شرطة حائل خبر القبض على ذلك الشاب العشريني الذي أوسع عامل محطة البنزين ضربا وركلا مستقويا بجنسيته وعضلاته ضد مغترب فقير بائس. من المهم، بل من دواعي الاغتباط، أن تشعر بأن وطنك يطبق النظام والعدل على المخطئين والمتجاوزين والمجرمين من أبنائه كما يطبق ذلك على المقيمين واللاجئين إلى أرزاقهم الشحيحة التي تتيحها فرص العمل فيه. ومن المهم، أيضا، أن يعرف…
الأربعاء ٢١ ديسمبر ٢٠١٦
رغم أن سرطان البروستاتا أقل شيوعاً مقارنة بأنواع كثيرة من السرطانات الأخرى، إلا أن التداعيات النفسية لهذا المرض لا تتطلب قدراً كبيراً من الخيال لفهم آثارها النفسية العميقة لدى الرجال، وبفرضية نجاة الرجل من شر هذا المرض، إلا أن الإحباط الجنسي، والشعور بعدم القدرة على تحقيق متطلبات الزواج، يتحولان إلى كارثة في معظم الزيجات. هذه المشاعر مألوفة لكثير من النساء المصابات بسرطان الثدي، للشعور القاسي للغاية الذي يخلّفه المرض، الأمر الذي تنشط لأجله الجمعيات المتخصصة في سرطان الثدي، وحملات التوعية الصحية، لمساعدة النسوة على تخطي الجانب النفساني الحساس للغاية. الملاحظ هنا أن الحملات الوردية المتعلقة بسرطان الثدي تنشط بشكل كبير في دولة الإمارات خلال شهر أكتوبر، ولا أحد يلتفت إلى الرجل في شهر نوفمبر، وهو الموعد الذي تبدأ فيه عالمياً الحملات التوعوية المسماة «موفمبر»، نسبة إلى كلمة مركبة من شهر نوفمبر وكلمة «شنب» بالإنجليزية، ونتيجة لضعف حملات التوعية للرجال، تشتكي الجهات المعنية في الدولة المقاومة العنيفة التي يبديها الرجال في…
الثلاثاء ٢٠ ديسمبر ٢٠١٦
ينتهي الطفل من تناول وجبة الغداء، فيتنبه الى أن لعبته مكسورة، فيبدأ بالصراخ على الخادمة، ثم يقول لها »أيتها الخادمة اذهبي إلى غرفة الطعام، وتناولي ما تبقى من وجبة الغداء، وسأطلب من أمي أن تخصم من راتبك، لأنك كسرتي لعبتي أيتها البلهاء«. تُصدم وتتعجب الأم من هذا الأسلوب البشع وتقول له: »ما هذا الأسلوب المخزي يا بني، أولاً هذه الخادمة لديها اسم تناديها به، وثانياً كان عليك أن تطلب منها بأدب أخذ حصتها من الطعام قبل أن تأكل، وليس بقايا طعامك، وثالثاً جل من لا يسهو، فكلنا نخطئ ونتجاوز الحدود، فنحتاج المغفرة والعفو من الآخرين. الذي يتبقى هو التسامح، فما أجمل التسامح وصفاء القلوب ونقاءها، فمن المحال أن تجني من الشوك عنباً؟! يلعب الوالدان دوراً أساسياً في منح الطفل البذرة الأولى للأخلاق، وتنمية صفة التسامح مع الآخرين، ولكن الدور الأكبر ينصب على الأم كونها الأكثر قرباً منهم والمثل الأعلى الذي يقتدون به في سنواتهم الأولى. التسامح صفة يكتسبها الطفل، منذ…
الثلاثاء ٢٠ ديسمبر ٢٠١٦
الهدف الرئيسي من معارك المنطقة في السنوات التي اعقبت سقوط نظام صدام حسين هو العراق، الدولة الاستراتيجية التي تقع في منتصف الطرق المتقاطعة اقليمياً، بين ايران والسعودية وسوريا وتركيا، وهي الخزان النفطي العالمي المماثل للسعودية. كانت واشنطن تعتبر العراق اكثر بلد يهمها ان تمد اليه نفوذها بعد نهاية الحرب الباردة، مع سقوط الاتحاد السوفييتي، وعجل بالأمر الرئيس العراقي الراحل صدام حسين الذي أعلن قبيل غزوه الكويت ببضعة أشهر انه نتيجة لانسحاب السوفييت صار في المنطقة فراغ، ولا بد لإحدى القوى الإقليمية من ان تقوم بملئه. قراءة صدام كانت صحيحة لكنه اخطأ في حساب من المؤهل للقيام بالدور. وما هي حدود الحركة. بناء عليه احتل الكويت التي عكس فهمه البسيط للعلاقات الدولية والمصالح الكبرى في المنطقة. فالكويت دولة مهمة، فيها عشرة في المائة من احتياطي العالم من البترول وما كان يمكن للعالم ان يتركها تحت حكمه ومنها يهدد أمن السعودية. هزم ثم حوصر اثني عشر عاماً، وبسبب رفض صدام التعامل مع…
علي عبيدكاتب وإعلامي من دولة الإمارات العربية المتحدة
الإثنين ١٩ ديسمبر ٢٠١٦
نحن لا نعرف المستقبل، لكننا نحاول أن نستشرفه، وهذا هو ما حاول أن يفعله المنتدى الاستراتيجي العربي، الذي نظمه المكتب التنفيذي لحكومة دبي يوم الأربعاء الماضي، وهو ما لمسه كل من حضر جلساته أو تابعها عن بعد. وقد عبر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، عن أهمية استشراف المستقبل حين قال: «إن التحولات السياسية والاقتصادية العالمية المتسارعة تحتم على العالم العربي الاستعداد بشكل جيد للمستقبل، وإن الريادة العالمية لا تكون إلا للدول السباقة بتبني أدوات الاستشراف المستقبلي». لذلك كان المنتدى سباقاً حين بادر إلى إطلاق برنامج لتطوير مستشرفي المستقبل العرب في المجالين السياسي والاقتصادي، فأعلن معالي محمد بن عبدالله القرقاوي وزير شؤون مجلس الوزراء والمستقبل، في الكلمة الافتتاحية، أن المنتدى سيعمل مع مجموعة من الخبراء والمراكز الدولية المعتمدة لتطوير نخبة من الشباب العربي المتخصصين، ليكونوا نواة لعلم الاستشراف الاقتصادي والسياسي، بهدف خلق مجموعة من المتخصصين في استشراف المستقبل السياسي والاقتصادي…
الإثنين ١٩ ديسمبر ٢٠١٦
منذ مؤتمر ماردين 2006 والشيخ المجدد، عبدالله بن بيّه، يبحث في مسألة دار الإسلام ودار الكفر، وبالأمس طرح رأياً منطقياً في منتدى تعزيز السّلْم في المجتمعات المسلمة، المعقود في أبوظبي، حيث قال في كلمته التأطيرية «إن الأصل أن الشهادة كافية لتحقق الإسلام بالنسبة للمُكلَّف»، ثم أتبع «إن الخروج من الإسلام يتعلق بكل فرد، وليس حُكماً ينسحب على الناس دون تحققه في الأفراد، وتَحقُقه في الأفراد مرتبط بالقاعدة المعروفة؛ إنكار المعلوم من الدين بالضرورة». وهو بهذا يقول إن إطلاق صفة «الإسلام» أو الإسلامية - كما يحب البعض استخدامها - غير منوطَة بالجماعة أو بالدولة، بل بالفرد وحده. وهي إلى جانب ذلك صفة خاصة بالاعتقاد، أي إنه لا يمكن لأي شخص أن يحكم على آخر بخروجه من الإسلام إلا إن أنكر معلوماً من الدين بالضرورة. وبالمناسبة، فإن «المعلوم من الدين بالضرورة» يختلف باختلاف أفهام الناس وثقافاتهم وتأويلهم للنصوص. ولهذا، فحتى إنكار المعلوم بالضرورة من الصعب أن يستخدم في نزع صفة الإسلام عن…
الأحد ١٨ ديسمبر ٢٠١٦
يجتمع اليوم وغداً في أبوظبي أكثر من 400 عالم ومفكر وباحث عربي ومسلم من مختلف دول العالم، ولديهم هدف واحد هو التوصل إلى فكرة حول مشروعية الدولة الوطنية، فبين دولة الخلافة، وأمة الإسلام، والأشكال المختلفة للدولة الحديثة أصبح المسلمون بحاجة إلى تأصيل مشروعية الدولة الوطنية، خصوصاً أن دعاة الفتنة ومنظري الإرهاب يشوّهون فكرة الدولة الوطنية عند الشباب المسلم ليجندوهم ضد دولهم، ويجعلوا منهم وقوداً لعمليات إجرامية ضد الأبرياء، مع حروب قذرة ضد دول بحجة إقامة الدولة الإسلامية ودولة الخلافة، على أساس أن هذه الدول الوطنية ليست من الإسلام في شيء، ويجب محاربتها وإضعافها من أجل إقامة الدولة الإسلامية التي تحكم بشريعة الإسلام ويحكمها خليفة المسلمين!! وهذا الموضوع الحساس الذي يطرح كموضوع أساسي في الملتقى السنوي الثالث لـ «منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة» أصبح من المهم تناوله بوضوح وجدّية ليصل إلى العالم الإسلامي في جميع أطرافه، وليفهم الشباب المسلم وكل المسلمين حقيقة الأمر، خصوصاً أن الكثيرين خُدِعوا لسنوات طويلة بخطاب…
