آراء
الجمعة ١٧ يناير ٢٠١٤
ليس عنواناً لفيلم سينمائي، ولا لرواية ستصدر قريباً، بل واقع فاجأ الجميع، فعلى الرغم من كل الشغب "وزارة الداخلية ترفض تسميته إرهاباً" الحاصل في بلدة العوامية منذ نحو 27 شهراً، إلا أن دبلوماسيين يزورانها بسيارتهما ذات اللوحة الخضراء، ثم يقف الإرهابيون، وليسوا المشاغبين، لهما بالمرصاد ويطلقون النار عليهما ويحرقون سيارتهما، ولولا لطف الله لكان العنوان الأبرز في الإعلام الدولي: مقتل دبلوماسيين حرقاً في السعودية، ولكم أن تتخيلوا باقي تفاعلات القصة وتأثيرها السيئ في بلادنا. وبعيداً عن الزيارة السرية، إذا صح التعبير، التي قام بها أعضاء السفارة الألمانية للعوامية والهدف منها وكم مرة تكررت، فإن الحادثة ربما تيمم الأنظار قليلاً نحو إرهاب طال مداه، وجرائم تضرر منها الوطن وحوادث إطلاق نار متواصلة لم تتوقف، مع كل سعة الصدر التي تتم بها مواجهة ذلك، مَن يدري.. قد تكون الحادثة الأخيرة فرصة لتغيير التعاطي مع هذه الحوادث وإعطائها الصفة الحقيقية التي تستحقها. باختصار لم يعد الأمر يحتمل اعتباره شغباً يقوم به بعض الصبية. تبسيط "إرهاب" العوامية، وكأنه صادر من مشاغبين "الله يهديهم"، هو في حقيقته إعطاء الفرصة لهم، ولمن خلفهم، ولمن ساندهم، ولمن تعاطف معهم، بالاستمرار في غيهم وإجرامهم.. وهنا يحق لنا أن نسأل: ما الفرق بين إرهاب القاعدة و"شغب" العوامية؟ هنا "قاعديون" يقتلون الأبرياء من مواطنين ورجال شرطة، ويحرقون مراكز حكومية، ويعيثون…
آراء
الجمعة ١٧ يناير ٢٠١٤
ليست المرة الأولى التي تتطرق «العدالة الدولية» الى جريمة أو جرائم إرهابية، في بلد ما، وتخضع فيه المحكمة أو المحاكم المولجة النظر فيها، لانقسام داخلي. سبق أن حصل هذا الانقسام السياسي الداخلي في يوغوسلافيا إزاء المحكمة الخاصة بها، وفي رواندا وغيرها، لكن مجريات المحاكمات استمرت ونتجت منها أحكام دوّت في العالم وانعكست على مجريات الأمور في كل بلد من البلدان، التي خضعت الجرائم فيها لهذا النمط من القضاء الدولي. كُثُر ممن عارضوا محاكم أنشئت من أجل محاكمة متهمين بالإجرام السياسي، عادوا فغيّروا رأيهم بعد أن شهدوا جدية تلك المحاكم في عرضها الأدلة وفي اتخاذها الأحكام وفي تبرئتها متهمين أو وقف محاكمتهم لعدم كفاية القرائن والأدلة. لكن من ينتمون الى الفريق السياسي الذي ارتكب أنواع الجرائم هذه بقوا، إما صراحة أو ضمناً، معارضين للعدالة الدولية وغالباً ما استخدم هؤلاء حججاً واهية، من نوع أن العدالة الدولية مسيّسة، متناسين أن الجرائم نفسها هي سياسية، ويسهل نتيجة لذلك وصم أدوات العدالة بأنها مسيّسة، أو بأن هذه الأجهزة تحاكم جرائم وتمتنع عن محاكمة أخرى لأسباب سياسية. وهذه الحجة تشكل اعترافاً بمسؤولية فريق أو مجموعة بعينها عن جريمة ما لكنها ترفض الانتقائية فتبرر الجريمة الواقعة وارتكابها ممن هم متهمون بها، بعدم إخضاع مثيلاتها أو ما يشبهها للمحاكمة أيضاً. وقد يستطيع معارضو محكمة لبنان سوق الحجة…
آراء
الجمعة ١٧ يناير ٢٠١٤
دبت حركة غير عادية في الفندق البعيد. أضيئت قاعة الاجتماعات. استعد الحراس لتأدية التحيات. لا بد أن حدثاً كبيراً قد وقع لتتم الدعوة إلى جلسة استثنائية. كان كمال جنبلاط وجورج حاوي ومعروف سعد أول الواصلين. بينهم ود قديم. سأل جنبلاط سعد عن أحوال صيدا. ردَّ معرباً عن قلقه. قال إنه أمضى الليل يفكر في الأسباب التي جعلت تلك المدينة العريقة في عروبتها تنتج انتحاريين. أعرب عن خوفه من انهيار الجسور بين المكونات في المدينة ومحيطها. قال إن التوتر السني- الشيعي حقق لإسرائيل ما لم تكن تجرؤ على الحلم به. هز جنبلاط رأسه. علق حاوي: نحن عبيد الماضي وربما تلزمنا قرون لنغادر سراديب التاريخ إلى ضوء الشمس. دخل رشيد كرامي ومعه طوني فرنجية ودار بينهما حديث عن «تفجير المسجدين» في طرابلس. دخل المفتي حسن خالد والشيخ صبحي الصالح ومعهما النائب ناظم القادري. دار بينهم حوار حول الوضع الحالي لدار الفتوى ووقوعها في فخ الانفصال عن مشاعر أكثرية أبناء الطائفة. أعرب خالد عن ألمه لأن تحذيراته لم تؤخذ في عين الاعتبار. قال إن الفتنة يمكن أن تأكل الأخضر واليابس في حال استمرارها. انتقد الهجوم القسري لتغيير طبيعة دول ومدن، واتهم منفذيه بتصفية حسابات قديمة خدمة لمصالح جديدة. دخل بشير الجميل ومعه داني شمعون وبيار الجميل وجبران تويني وأنطوان غانم وفرنسوا الحاج. في…
آراء
الخميس ١٦ يناير ٢٠١٤
قصص التحرش الجنسي بالأطفال في السعودية البالغة نسبتها وفقاً لإحصاءات غير رسمية 22 في المئة، والتي كنا نسمع عنها من أقارب وأصدقاء أو حتى التي نقرأ تفاصيلها في الصحف توثق اليوم بالصوت والصورة، فمشهد تحرش شاب عشريني بطفلة تبلغ من العمر سبع سنوات، كانت عائدة من مدرستها بمفردها، وتحمل حقيبتها على ظهرها، منتظرة وصول المصعد، وبعد مراقبته للمكان اقترب منها، ورفع تنورتها، وتحرش بها، ثم دخل معها إلى المصعد، أفصح عن مشكلات أخرى يجب أن نلتفت إليها بجدية. من الصور المألوفة أطفال لم يبلغوا العاشرة من العمر يحملون حقائبهم المدرسية ويسيرون إلى منازلهم، منهم ذكور وأحياناً إناث. وكذلك طفلة لم تكمل الخامسة من عمرها تركب مع السائق بمفردها. وطفل في الثامنة من عمره يخرج ليشتري حلويات من «البقالة» ويقطع عشرات أو مئات الأمتار في الشارع بمفرده، وغيره في السادسة يتركه أهله ليلعب في الشارع، وفي النهاية تسمع عن قصص تحرش واعتداءات جنسية مؤسفة حدثت لهؤلاء الأطفال. فجهل الأهل، وضعف الوعي، والإهمال من العوامل التي تسهم في تعرض الطفل إلى هذه النوعية من التجارب القاسية التي حتماً ستؤثر على مستقبله وصحته النفسية. فثقافة التساهل، وتبسيط الأمور، والاستهتار، وفكرة «ايش راح يصير»، و«خليه يعتمد على نفسه» التي يتبناها البعض في التربية من المشكلات الرئيسة التي تكشفها قضايا الاعتداءات الجنسية على الأطفال. عدم…
آراء
الخميس ١٦ يناير ٢٠١٤
دوماً تبدو العلاقة بين المثقف والسلطة ملتبسة ومرتبكة وتشوبها حالات «التوجس» والحذر، وفي بعض الحالات، العداء! ولقد عانى المثقفون والمبدعون من حالات عَسف داخل مجتمعاتهم، حتى في أوروبا وأميركا، وتم اتهامهم بتقويض دعائم الدين والأخلاق في تلك البلدان ومحاربتهم للكنيسة. في العالم العربي- المسكون دوماً بالشكوك والظنون والماورائيات والأحلام وعربة التاريخ ذات العَجلة الواحدة- لم يحصل توافق بين المثقف والسلطة، فكانت تهمة التحريض والإثارة والمبالغة والانتقاد والتكبُّر والبرج العاجي من التُهم الجاهزة التي يُنعت أو يُتهم بها المثقف دون وجه حق ! ولذلك أسبابٌ لا تُخفى على أحد! فمن التعريفات التي شاعت عن المثقف أنه «المفكر المرتبط بقضايا عامة تتجاوز اختصاصه»، أو واحد من صفوة أو نخبة متعلمة ذات فعالية على المستوى الاجتماعي العام، صاحب رؤية نقدية لمجتمعه. ومن التعريفات المهمة، للدكتور هشام شرابي، أن المثقف هو الشخص الذي يمتلك وعياً اجتماعياً، يُمكنه من رؤية المجتمع وقضاياه من زوايا متكاملة، وتحليل تلك القضايا على مستوى نظري متماسك، يعكس قدرة المثقف المهنية وكفاءته الفكرية. أما التعليم النظامي، أو الكسب المعرفي المتراكم عبر الخبرة، فلا يمنحان الشخص صفة المثقف، لأن المعرفة في حد ذاتها لا تشكل ثقافة، وإنما الثقافة تتشكل وفق أنماط الوعي الاجتماعي والقدرة على الإسهام في حل القضايا المجتمعية. وبرأينا أن هنالك خلطاً واضحاً بين المثقف والمتعلم، فالمثقف سبق تعريفه…
آراء
الخميس ١٦ يناير ٢٠١٤
كان نادي النصر الثقافي الرياضي يشكّل لنا أكثر من نادٍ رياضي نزوره، ونحن نشعر بقليل من وخز الضمير لخيانة «نادي الفريج»، لكن الحق يقال إن الإغراءات التي كان النادي يقدمها في التسعينات لم تكن متوافرة في أي نادٍ آخر. «إلى أين أنت ذاهب يا بني؟ للنادي يا أمي. الله يرضى عليك يا وليدي هلا هلا بالصلاة»، وأنت لم تكذب وتكون الحقيقة هي أنك ذاهب لزيارة «السايكلون» أو «اللودج» هو أو «ليجرلاند»، ثم قضاء السهرة في «سينما النصر» أو مقهى «الكوفة»، وجميعها تقع ضمن «حرم» النادي، وأهم شيء الرزق الحلال! أزرق على أزرق! ويعرف المخضرمون من «السهّيرة» في مقهى الكوفة تلك الحفلات «الثقافية»، التي كان لها بالغ الأثر في تشكيل ثقافتنا الأولى، ويعرفون كذلك تلك العجوز الشمطاء الشهيرة التي كان يظهر عليها أنها عاصرت الاحتلال البرتغالي لخصب، كانت تصرّ على التصرف كصبيّة، وتفعل المستحيل لتقديم فقرة على الطاولة، ولا أعرف السبب حتى اليوم، الذي يجعل البعض يزداد اقتراباً من إبليس كلما اقترب من القبر! لكن ما أعرفه أنها كانت مقرفة، وما أدركته، أخيراً، أنني أتذكر وجهها القبيح، والألوان والأصباغ التي كانت تزيدها قبحاً، وجلدها العاري «المكرفص»، كلما سمعت مصطلح «الجامعة العربية»! الجامعة التي لم ترسم على شفاهنا ابتسامة واحدة منذ أن بدأت الرقص على الحبال منذ عقود مضت تزداد قبحاً، وتزداد…
آراء
الخميس ١٦ يناير ٢٠١٤
سيقفل هذا المساء، وحده، على ما يزيد عن سبعين رحلة مجدولة وإضافية من مطاراتنا المختلفة إلى دبي وحدها، وهو رقم معلن، أما رقم التخمين الخفي، فيقول إن ما يقرب من مليون سعودي سيقضون إجازة نصف العام الدراسي في هذه المدينة. وكنت دائما أردد وأقول إن هذا النزوح الجماعي البيني ـ ما بين دولتين ـ وبهذه الكثافة الهائلة، يجب أن "يرشد" باستحداث البدائل، وتوفير مناخات محلية منافسة، حتى قرأت لكم بعض الحقائق. وقبل أن أسرد شيئا مما قرأته، يلزمني أن أقول واثقا، إن أيا من مدننا لن تكون لنا جميعا بديلا ـ على الإطلاق ـ عن دبي. وكذبة كبرى إن ضحكنا على أنفسنا أن "السعودي" يذهب إلى دبي بحثا عن المتنفس: على العكس، هو يغادر مربع الفوضى إلى دائرة القانون التي لا تسمح له حتى بتجاوز الخط الأصفر على الطريق. ولا تفهموا مفردة "المتنفس" التي قلتها في سياقها اللا أخلاقي؛ لأن القلة لا تعكس انضباط الأغلبية الكبرى، ولن نكذب على قواعدنا، فهذه القلة في مدنها السعودية تستطيع توفير كل ما توفره لهم دبي. السعودي يذهب إلى دبي؛ من أجل أن يعيش تفاصيل يومه بشكل مجتمعي واجتماعي طبيعي افتقده ولم يعد يجده في مدنه، حين أصبحنا في مدننا مجرد استراحات مقفلة على أطراف المدن. السعودي يذهب إلى دبي؛ كي يعيش طبيعيا في…
آراء
الخميس ١٦ يناير ٢٠١٤
هناك خط من المهم الحفاظ عليه ونحن نسعى لتوطين الوظائف. هذا الخط هو: خط الجودة. المسألة هذه لا ينبغي التنازل عنها، خاصة فيما يخص التعليم الجامعي والشأن الصحي. هذه مهن لا يمكن إخضاعها لمعايير شغور وظيفة باعتبار أن شاغلها من غير السعوديين. ومن الضروري أن يتم استحداث وظائف موازية في هذين القطاعين تحديدا تستوعب السعوديين وتسعى لإكسابهم الخبرات، قبل الحديث عن اعتبار هذه الوظائف شاغرة لأن من يشغلها غير سعودي. هذا سيحفظ حقوق خريجي كليات الطب والتمريض في الحصول على وظائف، مع عدم التفريط في الخبرات غير السعودية في المجال الصحي. الأمر نفسه ينطبق على التعليم الجامعي، وأنا هنا أتفق مع ما طرحه الدكتور سعيد السريحي أمس في مقالته في عكاظ تحت عنوان الفرق بين "سعودة الجامعات وسعودة أسواق الخضار". هو يقول باختصار شديد : "التعليم الجامعي لا يتقدم ولا يتطور إلا بواسطة التميز العابر للحدود والجنسيات" وأنا أضيف على حديثه أن الرعاية الصحية أيضا ينبغي أن يتم التعامل معها على هذا الأساس. كانت "الاقتصادية" وصحف أخرى قد نشرت تصريحات الدكتور عبد الرحمن البراك وزير الخدمة المدنية التي قال فيها إن عدد المتعاقدين غير السعوديين خلال العام المالي (1435/1434هـ) الذين لم توافق الوزارة على تجديد عقودهم وتم إلغاؤها (9267) متعاقداً، فيما وصل عدد من تم رفض التعاقد معهم (2607) متعاقدين…
آراء
الخميس ١٦ يناير ٢٠١٤
فُوجئت المصمّمة الشابة، أماني سلمان السعد، وهي تقوم بالعمل على أحد مشاريعها الفنية أنها لا تستطيع التحكم في أطرافها. راجعت أكثر من طبيب في لندن، التي تبتعث للدراسة فيها، لكن كل طبيب كان يعطيها تشخيصاً مختلفاً إثر صعوبة قراءة أشعة الدماغ وتعقد ظروفها الصحية. زاد وضعها سوءاً عندما شخّصها أحد الأطباء بإصابتها بمرض تصلُّب الأنسجة المتعدّد الذي يتسبّب تدريجياً في تدمير الخلايا العصبية. عاشت أماني وضعاً نفسياً صعباً. كانت تتساءل: كيف ستعيش؟ كيف سترسم؟ هل ستستطيع أن تقف؟ هل ستفقد القدرة على الكلام؟ كان رأسها المتعب يضج بالأسئلة بينما والدها يحمل أشعتها المقطعية من طبيب إلى آخر، بحثاً عن إجابة مطمئنة أو علاج يحمي ابتسامة ابنته. استدعى استشاري أعصاب بعد أسابيع من البكاء والنحيب والتكهنات، أماني لكشوف إضافية وأشعة جديدة. كشفت الفحوص الأخيرة أن ما تعانيه أماني هو (التهاب في الدماغ) تستطيع أن تتجاوزه - بمشيئة الله - بعد الخضوع إلى العلاج المكثّف المطلوب. غيّر المرض طريقة تفكير أماني تماماً رغم تماثلها للشفاء. أصبحت شخصاً آخر. انتهجت خطاً فنياً جديداً. باتت تقدم لوحاتها وتصاميمها بطريقة مبتكرة من وحي معاناتها. ترسم مشاعرها على صورة أشعة رأسها المقطعية. لفتت أماني الأنظار في مشاركتها في معرض الرسم الرقمي في تشيلسي وغيرها من المعارض الذي شاركت فيها بعد مرضها. كانت لوحاتها تثير أسئلة واهتماماً…
آراء
الأربعاء ١٥ يناير ٢٠١٤
المهزومون يحلمون بالمنقذ ولو في آخر الدنيا، يفاخرون بالملك الناصر صلاح الدين الذي مات قبل 900 سنة، ويرفعون صور رجب طيب إردوغان، رئيس وزراء تركيا. هذه حال بعض العرب الذين يخترعون صورا من التاريخ أو الحاضر، ويقومون بزخرفتها لعل وعسى أن تكون ملهم التغيير. لكن بناء صورة مثالية للزعماء عادة تصبح مصيدتهم. هذه المصيدة التي أطبقت على إردوغان بعد أن استمتع بضع سنوات بشعبية في العالم العربي، جراء مواقف جارفة جرفته هو نفسه أخيرا. وقبله هتفوا لرئيس العراق الديكتاتور صدام حسين، ثم هللوا للسيد حسن نصر الله أمين عام حزب الله. كل هؤلاء كانت لهم شعبية هائلة في الشارع العربي ما لبثت أن خبت بموتهم أو هزيمتهم. إردوغان شخصية تستحق التقدير لإنجازاته على الصعيد التركي. ثم جرب أن يكون طرفا في صراعات المنطقة بموقفه الشهير في دعم السفن التركية التي حاولت كسر الحصار عن قطاع غزة وانتهت بالفشل أمام الهجوم الإسرائيلي. خسر المعركة البحرية لكنه كسب حب الكثير من العرب، مثل صدام الذي أطلق بضعة صواريخ على إسرائيل. أيضا، تبنى إردوغان موقفا متقدما وقويا ضد نظام بشار الأسد في بدايات قمع النظام السوري للمتظاهرين. إنما خابت توقعات الكثيرين بعد نحو عام، لأنه لم ينفذ شيئا من تهديداته لنظام الأسد. كانت الآمال كبيرة من تركيا، كأكبر دولة حدودية مع سوريا، وتملك…
آراء
الأربعاء ١٥ يناير ٢٠١٤
كثير منا مر على قلبه شيء من الحب، وكثير منا من غرق في عذوبته، والأكثر من حاربه كما يُحارَب الإرهاب، يأتي فجأة دون ميعاد ودون استئذان يقتحم نفسك ويتسلل لوجدانك لتستيقظ يوماً وتكتشف أنك في حالة غرام، والجميل بأن كل فرد قد يتناوله ويترجمه بطريقته، ليصبح كل له قصة حب مختلفة لا تتشابه، وتظل كل قصة تنفرد بأحداثها وبيئتها وأبطالها، فبعضها يتآلف ويخرج من أحداث سياسية، وأخرى تنجو من بين القنابل والحطام، ليظل الإنسان معجزة الخالق الذي يتكيف مع جميع الصعوبات فلا تستسلم مشاعره أثناء الحرب ولا تموت من الحصار، بل دائما ما تنهض مرة أخرى من بين الأنقاض! وأكثر من جادت قريحتهم بالتعبير عنه الشعراء، فمنهم من نظم أعذب الأبيات في وصف الإحساس، ومنهم من تغنى بالحبيب بكلماتٍ مبالغة إلى أن جنح بأبيات ماجنة وقصائد مبتذلة، ليظل التحدي قائما بين الشعراء كل بإحساسه ومقدرته على لمس الوتر ووصف الحالة في قلوب المحبين، ويراه علماء النفس كشعور فسيولوجي يؤثر على سلوك الشخص بشكل إيجابي أو سلبي حين ينشأ داخل الإنسان ويؤثر على أعضائه أو حواسه، وتراه بعض المجتمعات الشرقية عيبا ووصمة عار وفضيحة في كثير من الأحيان، فإذا ما اكتشفت الأسرة أن ابنها يُحب، تصاب الأم بحالة من التوتر، وتدخل في أفكار سوداوية تنتهي بضغوط عائلية ليتزوج قريبته حتى لا…
آراء
الأربعاء ١٥ يناير ٢٠١٤
صدرت العام 2004 رواية عنوانها "الخراب، في عامهم الثالث". ميم الجماعة هنا تعود إلى مجلس الحكام في بلدة فجَّة في شمال إنكلترا، العام 1630. المؤلف رونان بنيت، إيرلندي شمالي، كاثوليكي الأب، بروتستانتي الأم. بطل الرواية طبيب شرعي يدعى جيم بريغ. مناخ الرواية قاتمٌ، موترٌ، وحزين. إنها إنكلترا عشيَّة الحرب الأهلية. والبروتستانت "الصارمون"، البيوريتانيون في البلدة، قسّموا العالم قسمين: معنا أو ضدنا. الداخل هو الفاضل، والخارج بغي، ولا مكان لمن هم لا هنا ولا هناك. الناس تراقب بعضها البعض في الكنائس والحانات والطرق: أي حركة مشبوهة قد تودي بصاحبها على أنه "جزويتي". أي تمتمة صلاة في غير موعدها، تستدعي الملاحقة والتحقيق ونبش النيّات. وعندما يموت مولود امرأة إيرلندية (كاثوليكية) تُتَّهم فوراً بأنها خنقته، ويُطلب من جون بريغ أن يثبت ذلك، لا أن يثبت ما حصل. جعل الرجل سكَنه خارج البلدة، لكي يرتاح، في الليل على الأقل، من نفث الحقد وهمجية الغرائز. كان ذلك أقسى عليه وأصعب من مشاهد مهنته ومنظر الموت مشرحاً. يعرض بنيت كيف تهاوى مجتمع البلدة وتحوَّل إلى مفترسين يتربَّصون "بكل من ليس منّا". هنا الصواب، وهناك الخطأ. هنا الحق وهناك الباطل. إمّا نحن وإما هم. كان الطبيب عضواً في مجلس الحكم المحلي أيضاً. مجلس الأنقياء والطاهرين والمعصومين. وكان يصغي في ألم داخلي شديد إلى مناقشات المجلس، ويرى مدى…
