رنا زكار
رنا زكار
باحثة سورية

العنف ضد المرأة … مجدداً

الثلاثاء ١٦ نوفمبر ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست:  اشتكت إمرأة في إحدى الدول العربية على زوجها الذي مارس عليها عنفاً شديداً، وصل إلى حد طعنها بالسكين، ثم نقلت الشكوى، تطلب النصح، إلى شيخ معروف وأحد أساتذة الشريعة في جامعة مشهورة، له برنامج على إحدى المحطات، ولم يتوان الشيخ عن وصف شكواها بالمبالغة، "على عادة النساء"، ورأى أنها لا بد قد استفزت زوجها حتى اضطر لفعل ما فعله، ثم لا حل أمامها إلا أن تقبل بوضعها وتتذكر حسناته. قد يبدو الأمر مفهوماً من "شيخ" نشأ على اعتبار المرأة هي الشر على هذه الأرض، ابتداء من التفاحة والطرد من الجنة، مروراً بأغلب المعاصي، انتهاءً بالنار التي أغلب سكانها من النساء، أو أغلب النساء سكانها، معلقات من شعورهن وأثدائهن، مع كل ما في الطريق من موروث محمل بحكايات تحالف المرأة مع الشيطان لغواية الرجل، السيد المبجل الذي هيأ الله له كل أسباب المتعة، وأهمها هذا الكائن الأقل منه شأناً، والناقص عقل ودين، لكنه حامل الفتنة، ولا بأس إن ترفق به أحياناً، لكنه يحتاج لتأديب بين آنٍ وآخر، كي يبقى ليناً طيعاً، وإلا فهو ملكه يفعل به ما يشاء. نعم لا غرابة في طلب الشيخ من المرأة السكوت، والعودة لطاعة زوجها، ليس من قبيل الحفاظ على الأسرة، بل لأنه وجد الوضع طبيعياً، أن تضرب وتطعن وتهان، فلا ضير،…

فتاوى لا تنتهي

الأربعاء ٠٣ نوفمبر ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست:  تقدم شاب للعمل في شركة تختص بنشر الموسيقى عبر الوسائط المتعددة، وبعد اجتيازه الاختبارات الخاصة بالشاغر المطلوب، تمت الموافقة على تعيينه، لكنه اعتذر لأن هناك من أخبره بحرمانية هكذا أعمال، وسيبحث عن عمل آخر لا يغضب الله. ربما لم يكن الشاب مضطراً لهذا العمل فانصرف لغيره، دون أن يتضرر، وربما لجأ إلى عمل آخر خارج نطاق دراسته ليتجنب الوقوع في الحرام، وافتراضاتنا هذه متفائلة جداً في ظل الأوضاع الاقتصادية الراهنة، وسنجد من يقول سيرزقه الله من حيث لا يحتسب، لأنه عمل بما يرضيه، وينسون أن الله يرزق الناس مما عملت أيديهم. قد نعتبر الموضوع حالة خاصة، نادرة الحدوث لا تمس حياتنا الشخصية، ونرتاح لفكرة أن تحريم الموسيقى يصدر عن قلة من المتطرفين، لا يشكلون نسبة مرتفعة في مجتمعاتنا، ونحن نعيش إسلاماً وسطياً معتدلاً، لا مكان فيه للتشدد، ثم إن الموسيقى ليست بذات أهمية، ويستطيع الإنسان العيش بلا طرب، كما أنه يستطيع العيش بكلية واحدة، أفضل له من أن يدخل لجسده كلية خنزير. وإن كنا قد اعتبرنا تجاوزاً أن الفتوى الأولى متطرفة، إنما الفتوى الأخرى صدرت عن الأزهر، لا عن داعش، فما لم يكن الإنسان مضطراً، لا يجوز له اللجوء إلى زراعة كلية خنزير، وكأن تبديل الكلية جراحة قد تكون تجميلية وليست اضطرارية، أو أن الإنسان يبدل…

أسس في رؤوسنا

الإثنين ١٨ أكتوبر ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست: من ضمن الأمثال الشعبية المستخدمة في بلاد الشام "الحسن أخو الحسين"، لا أعلم مصدره تماماً، ربما يعود للفترة الأيوبية، يستخدمه الناس دون قصد كغيره من الأمثال، لكن للأسف بمعنى أن الطرفين أسوء من بعضهما، ولا أعتقد أن مسلماً محباً للرسول (ص) سيذم سبطيه مثلما أريد لهذا المثل أن يوظف. وإن كنت لست بصدد هذا الموضوع، لكنه يحضرني بمعناه غير المباشر، إذ فيما نتخوف من صعود طالبان التي تحاول جاهدة تصحيح صورتها، تبرز "داعش" أفغانستان لتنفذ عمليات انتحارية ضد مصلين شيعة، فتقتل وتصيب العشرات، لتبدو الأولى وكأنها رائدة الانفتاح والتقدم، ونحتار أيهما الشبل وأيهما الأسد؟ وإن كنا نعتقد أنفسنا بعيدين عن الأمر، فالواقع غير ذلك، وبالأمس القريب كانت داعش تعيث فساداً في بلادنا، حتى لو انحسرت قليلاً، لكن بعضاً من التمحيص فيما حولنا يظهر لنا أنها فكرة لا تنحسر، بغض النظر عن الرؤوس المدبرة والمؤامرات وكل ما يقال عن كونها صنيعة هذه الجهة أو تلك، فالأسس معششة في رؤوسنا ومكتباتنا ومدارسنا ومناهجنا، ويمكنها إعادة تشكيل القوالب اللازمة أنى شاء الأشرار على هذه الأرض. والسؤال الذي قد يتبادر للذهن هو كيف لشاب أن يقتنع بتفجير نفسه في أبرياء مصلين ليقتلهم لولا أنه مؤمن بقضيته، فالحياة الدنيا وفق دينه مذمومة، والله يترصد خطواته كيفما تحرك، والحرام لا حدود له،…

سمات نسيناها

الأحد ٠٣ أكتوبر ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست:  لا يدرك معظمنا كمسلمين مؤمنين برسالة محمد (ص) الميزات التي اتسمت بها هذه الرسالة، ولا نفيها حقها من الأهمية، ونمر على خصائصها مرور الكرام، فيما نركز جل اهتمامنا على الحرام والحلال، وعلى فرز الناس بين كافر ومؤمن، سيدخل الجنة أو لن يراها، وناسين أننا نحمل رسالة رحمة عالمية خاتمة. أما الرحمة فقد جاءت الرسالة المحمدية بتخفيف في العقوبات عما سبقها، وبدل الحدية في التشريعات، أعطت مجالاً واسعاً يبتدىء بالعفو، وهو في حالات الحق الشخصي أقرب للتقوى، انتهاء بالإعدام لحالة خاصة وحيدة وهي القتل العمد، وهذا يتماشى مع ما توصلت إليه الإنسانية في أرقى تشريعاتها، حيث تنوس القوانين بين من ألغى الإعدام أو ما زال يعتمده. والحرام محدد، وإذ طلب منا الله تعالى الالتزام بالقيم الأخلاقية العليا، واعتبرها المقياس الأساسي للحساب، فلا تساهل بها {اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} ولا حلول وسط، ولا يمكن الغش قليلاً أو شهادة الزور في أوقات معينة أو الإساءة للوالدين أحياناً، أي كل ما يخص حقوق الآخرين والمجتمع، في الجهة الأخرى تهاون معنا في علاقتنا به {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} ووعدنا بالأجر والثواب على أداء الشعائر التي نتقرب إليه من خلالها، ثم بعد ذلك {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً} طالما صحبتها توبة صادقة، فتأنيب الضمير كاف على ما يبدو بالنسبة للخالق…

بين الأصل والواقع

السبت ١٨ سبتمبر ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست:  يطمح الكثير منا نحن المسلمين المؤمنين برسالة محمد (ص) لتصحيح صورة الإسلام أمام العالم، بكل أرجائه، وتقديم الصورة الحقيقية لهذه الرسالة نقية خالية مما علق بها من شوائب، ورغم أهمية هذا الهدف، إلا أنه من باب أولى أن نوضح الصورة أمام أنفسنا وأبنائنا ومجتمعاتنا، إذ يبدو أننا أخذنا الإسلام وكأنه سيرة متداولة قيل عن قال، ولم نتوخ الدقة حتى في هذه السيرة، وباختلاف الأقوال وتضخمها أصبحنا أمام أشكال متعددة من "الإسلام"، لا تشترك معه إلا بنزر يسير، إنما هي عادات وأعراف محلية حملت رايته وتدثرت بها، ومن ثم ادعى كل شكل أنه يمثل "الثقافة الإسلامية"، ومن ثم رسخت في العقل الجمعي مسؤولية الإسلام عن العديد من الأمور التي لا تتنمي إليه من قريب أو بعيد، وتبناها البعض كما هي وهاجمها البعض الآخر، دونما أدنى تمحيص، ابتداءً باضطهاد النساء، وحرمانهن من الميراث وحتى قتلهن تحت مسمى "الشرف"، مروراً بعادات الزواج والطلاق وبيت الطاعة وما إلى ذلك، إلى التسلط على الأبناء والتحكم بهم بموجب "أنت ومالك لأبيك"، إلى ممارسات عديدة ليست من الدين في شيء. ويمكن لنقاش بسيط مع جيل الشباب أن يكشف النقاب عما أتحدث عنه، فستجد نفسك أمام نوعين، الأول من يعيش عقدة الذنب لأن قائمة الحرام لا حدود لها، والله شديد العقاب، يعد علينا عثراتنا،…

شرع الإسلام أم شرع المسلمين؟

السبت ٠٤ سبتمبر ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست:  لا يقتصر حضور طالبان على تصدر عناوين نشرات الأخبار، وإنما حلت لتتواجد في امسياتنا ونقاشاتنا، بكونها وجه "الإسلام السياسي" الأكثر شهرة حالياً، ومعها يعود الحديث مجدداً حول مدى تمثيلها للإسلام أو ابتعادها عنه، إذ يكاد "المسلمون" في أي جلسة يتفقون على أن الإسلام بريء مما تصرفت به طالبان سابقاً، وفيما يراهن البعض على تبدل طارىء يهدف إلى نيل القبول الدولي، يصاب البعض الآخر بالذعر منها ومن مجرد ذكرها. ولكن رب سؤال يطرح نفسه "لمَ كل هذا الخوف ما دامت تعد بتطبيق الشرع الإسلامي وما دمنا نتغنى بعظمة ديننا وانفتاحه ويسره؟" بالنسبة لي لدي كل الثقة بالشق الثاني، فالإسلام الذي أعرفه دين عظيم، منفتح على العالم بأسره، صالح لكل زمان ومكان، شرعه يتفق مع ما شرعته أرقى القوانين، يعيش الناس تحت مظلته بسلام ووئام مهما اختلفت عقائدهم وآراؤهم، وهو يختلف تماماً عن دين طالبان وأمثالها، فديني استقيته من كتاب الله الذي نزل على رسوله الكريم (ص)، وبلغه لنا كاملاً غير منقوص، فيه كل من آمن بالله وعمل صالحاً هو مسلم، والأعمال الصالحة هي معيار الحساب عند الله، والصراط المستقيم مجموعة قيم عليا يجب أن تكون أساساً لأي مجتمع، والمرأة مساوية للرجل في الحقوق والواجبات، والقوامة للأكثر كفاءة بينهما وفق ظروف حياة كل أسرة، ولا يوجد ما يعطيه…

إن غداً لناظره قريب

الأربعاء ١٨ أغسطس ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست :  لطالما ارتفعت أصوات المسلمين عند كل جريمة ارتكبتها داعش مستنكرة ومتبرئة، عن نفسها وعن الإسلام، ونافية وبشدة أن تنتمي من قريب أو بعيد إلى الأفكار التي تحملها سيئة الذكر، وانطبق ذلك وما زال على كل ما يتعلق بالقاعدة وشبيهاتها، ولطالما أيضاً حضرت المؤامرة بكل نظرياتها وحياكاتها لتأخذ مكان الصدارة بكونها المتهم الأول في كل ما تفعله أي جماعة متطرفة. لكن، وبغض النظر عن وجود المؤامرات (أبعدها الله عنا) من عدمه، ورغم بشاعة الجرائم التي ارتكبت في العقدين الفائتين في مختلف دول العالم، من قبل الحركات الإسلامية المتطرفة، علينا ألا نختبىء وراء أصابعنا، ولنعترف آسفين أن كل ما جرى له أساس في أمهات كتب التراث "الإسلامي" التي ما زالت تدرس في المدارس الشرعية والجامعات الإسلامية، حيث عقوبة المرتد القتل، وتهمة الارتداد يمكن أن تلصق وفق أمور لا حصر لها، وعقوبة المثلي الإلقاء من مكان مرتفع، وعقوبة الزانية الرجم حتى الموت، وعقوبة تارك الصلاة الاستتابة أو القتل. أما المرأة وكيفية التعامل معها، فالموضوع طويل، يختصر بأنها ناقصة عقل ودين، وهي متاع للرجل، والأسيرات إماء يباح الاستمتاع بهن كيفما شاء المسلم، ولا يكاد يمر يوم دون أن يتحفنا أحدهم بخطاب عن أفضلية الرجل ولا منطقية المساواة، فما بالكم بالمتطرفين. وباعتبار أن التطبيق هو للشريعة "الإسلامية" لم يجد المتطرفون…

طلاء أظافر “إسلامي”

الثلاثاء ١٠ أغسطس ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست:  لا يكاد يمر يوم إلا وتتأكد الإنسانية من عظمة هذا الكون، وضآلة ما سبرت من أغواره حتى الآن، وبالنسبة لنا نحن المؤمنين بالله، فإن هذا ما هو إلا دليل على عظمة الخالق جل جلاله، وحافز يدعم إيماننا. وإن كنا مؤمنين برسالة محمد (ص) نجد الإسلام في التنزيل الحكيم دين يليق بتلك العظمة، فهو دين الناس جميعاً، لا يقبل الله تعالى غيره، وكل من آمن بالله وعمل صالحاً مسلم سواء علم ذلك أم لم يعلم، منذ بداية وعي الإنسان لخالقه وحتى قيام الساعة، لخصها قوله تعالى {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت 33) والعمل الصالح لا يخفى على أحد ولا يحتاج ما يدل عليه، وكل أهل الأرض تعرفه بفطرتها، وبالفطرة ذاتها تعرف الطالح، والصراط المستقيم الذي أمرنا الله اتباعه هو قيم عليا مشتركة لكل المجتمعات بلا استثناء، فلا يوجد مجتمع يقبل قتل النفس ولا شهادة الزور، ولا الفواحش ولا نقض العهد، ومحرمات الرسالة المحمدية تزداد عنه بنوداً بعدد أصابع اليد الواحدة، منها مثلاً نكاح المحارم ومحرمات الطعام والتقول على الله. وبهذا المعنى يمكننا أن نفهم الحاجة إلى جنة عرضها السموات والأرض، خاصة إذا علمنا أن رحمة الله وسعت كل شيء، أما أن تختصر الجنة على أتباع ملة معينة أو…

لكل مناسبة أحاديثها

الإثنين ٢٦ يوليو ٢٠٢١

خاص لـ هات بوست:  تناقلت وسائل التواصل الاجتماعي في البلدان التي تمر بأزمة اقتصادية طرفة على شكل حديث "من أعطى أخاه المؤمن غالون بنزين في الدنيا أعطاه الله محطة في الآخرة"، ولا يحتاج المرء لمن يشرح له أنها لا تعدو كونها مزاحاً لا أكثر، إذ تنافي المنطق بمحتواها. لكن المقياس في الرفض والقبول لم يكن دائماً منطقياً، ولو أن "البنزين" كان لازماً قبل ألف سنة، ولو وُجدت محطاته حينها، ربما لقرأنا اليوم حديثاً مسنداً لفلان عن فلان، يفيد المعنى ذاته، ولأصبح رفضه أو التشكيك به مدعاة للتشكيك بمدى إيمانك وحتى إسلامك، والأمثلة لا تعد ولا تحصى، كحديث سجود الشمس عند العرش، أو زواج الرسول (ص) من السيدة عائشة وهي في سن التاسعة، بينما تثبت أحداث التاريخ أن عمرها آنذاك ثمانية عشر. ويبدو أن الحاجة دائماً أم الاختراع، حتى في تلك الصنعة، فواضعو الأحاديث لم يجلبوا أفكارهم من خارج المحيط، وإنما مما تطلبته مجتمعاتهم وظروفها، في جميع النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وحتى العلمية، لكن الطامة تكمن في نسب الأقاويل إلى الرسول (ص) أولاً، ثم الطامة الكبرى في تكريسها لتصبح مصدر تشريع، وتنسخ ما جاء في كتاب الله في مواضع كثيرة، ولنا في الوصية مثال شديد الوضوح، ففي حين أكد الله تعالى على أهميتها قبل توزيع أي إرث، وخصص لها آية (البقرة…

المرأة بين الواقع والنص المقدس

الخميس ٠٨ يوليو ٢٠٢١

ما كادت أن تمضي أيام على انشغالنا، معشر النساء، بقضية ضرب المرأة وأسبابه وتوابعه، ما بين مستهجن وشامت، ومن يدافع عنها ومن يحملها وزر ما تتعرض له، إلا وأتحفنا بقصة أخرى، وهي مقتل طفلة في الحسكة السورية على يد أحد عشر رجل من أقربائها، بما فيهم أخيها وأبيها، بذريعة "الشرف"، حيث لم ترض الفتاة الصغيرة الزواج من ابن عمها، فتم قتلها غسلاً للعار. ليصبح الضرب ترفاً أمام القتل. وفيما ينشغل العالم بالوباء ودوائه ولقاحه وعلاجه، وبالمشاكل الاقتصادية التي خلفها، نجد أنفسنا أمام مجتمعات تتقهقر إلى الخلف، تحتاج إلى إعادة تأهيل على أصعدة مختلفة، وكأن العجز الذي تعاني منه يتجلى اضطهاداً للحلقة الأضعف، وهي النساء. ورغم أن العنف ضد المرأة يشكل ظاهرة عالمية، إلا أن مجتمعاتنا تحتل النسب الأعلى في هذا المجال، ونحن نملك من العوامل ما يؤهلنا لكسب السباق، إذ لا زالت المرأة تنظر لنفسها باعتبارها ضلع قاصر، وهي ملك لذكور العائلة سواء أب أم أخ أم زوج، كأي متاع من مقتنياتهم، وبالتالي ليست مؤهلة للتحكم بزمام أمورها، ولا المطالبة بحقوقها، وإن حدث وتمردت على هذه القاعدة فسيجري تأديبها، وتستحق حينها ما تناله، وقد تشعر النساء الأخريات بالتعاطف معها، لكن لن يمتلكن الجرأة للتصريح بذلك، فالمجتمع لهن بالمرصاد. ورب قائل أن هذا الكلام يحمل الكثير من المبالغة، فالمرأة في مجتمعاتنا…