الثلاثاء ١٧ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست: قبل أيام قليلة، أُعلن عن قرار وزارة التربية والتعليم أن يكون يوم الجمعة خلال شهر رمضان يومًا للتعلّم عن بُعد للطلبة والمعلمين، مع إتاحة الخيار لأولياء الأمور الراغبين في إرسال أبنائهم إلى المدرسة — لأي ظرف كان — وذلك بالتنسيق المسبق مع إدارة المدرسة، لضمان تواجد الكادر الإداري واستقبال الطلبة والإشراف عليهم. في البداية، أودّ أن أتوجه بجزيل الشكر والتقدير إلى معالي وزيرة التربية والتعليم، سارة الأميري، وإلى جميع القيادات والكوادر في الوزارة بلا استثناء، ممن أسهموا في اتخاذ هذا القرار؛ انسجامًا مع رؤية قيادتنا الرشيدة، وتحقيقًا لإحدى أهم غايات عام 2026، الذي أُعلن عامًا للأسرة. إن هذا القرار يترجم توجهًا واضحًا نحو تعزيز التوازن بين الحياة الوظيفية والحياة الأسرية للمعلمين والمعلمات، وللطلبة والطالبات في مختلف المراحل الدراسية. وقد جاء توقيته مثاليًا؛ في الشهر الثاني من العام الجديد، وفي أعظم شهور السنة، ليشكّل بشارة عملية تؤكد أن الأسرة أولوية لا…
الثلاثاء ١٧ فبراير ٢٠٢٦
خاص لهات بوست: تحاصرنا موجة قبح عالمي عارمة، أقرب إلى تسونامي يقتلع القيم والمفاهيم والسلام النفسي والثوابت من جذورها.. قبحٌ وقحٌ وسافر، لا يمكن أن يكون توقيته وفجاجته وغزارته من قبيل الصدفة. ثمة غايات كبيرة، بالغة البشاعة، تقف خلف هذا الانفجار المتعمد، وما يهمنا منها هنا ليس تحليل المكيدة بقدر ما يعنينا أثرها المباشر علينا؛ نحن الأفراد والمجتمعات التي تبدو، في كثير من الأحيان، بلا حول ولا قوة. يغزو هذا التسونامي أرواح الناس، ويترك وراءه شعوراً دائماً بالقرف والتوتر والقلق، وربما الاكتئاب.. ويقود تدريجياً ومع الأسف، إلى ما اصطلح على تسميته نزع الحساسية Desensitization؛ حيث يتبلّد الشعور، ويتحوّل القبح إلى مشهد يومي معتاد، وتدخل النفس في حالة تطبيع مع كل ما كان ينبغي أن يُرفض ويُشمئز منه. ومع الوقت تهتز القناعات، ويشعر الإنسان بالضعف وقلة الحيلة والعجز.. أو يقع في فخٍّ آخر أكثر إنهاكاً: فرط المتابعة والبحث والتنقيب داخل مكب النفايات هذا،…
الثلاثاء ١٧ فبراير ٢٠٢٦
تاريخيا كان المثقف يتأرجح بين المجتمع والسلطة، فإذا انحاز للمجتمع وقضاياه يسمونه مثقفا عضويا، وإذا انحاز للسلطة يسمونه مثقفا سلطويا. هذا المشهد الكلاسيكى انتهى مع ظهور الفضائيات، ووسائل التواصل الاجتماعى، ومع الانتفاضات العربية فى 2011. بحيث لم يعد هناك مثقف سلطوى بالمعنى الكلاسيكى، ولا مثقف عضوى، وإنما أصبح هناك نوع آخر من المثقفين لا داعم للدولة، ولا مع المجتمع، بل هو فى كوكب آخر، فقد أصبح يتحرك فى عالم افتراضى يتذبذب فيه بين نقاط متنوعة، ومواطن استقطاب مختلفة، فى ظل حالة من تسليع الثقافة، أى تحويلها إلى سلعة قابلة للتثمين، ومن ثم للبيع والشراء. هذه الحالة جعلت من المثقف فى العالم العربى يدخل مرحلة جديدة غير مسبوقة ينتج فيها كثيرا ويؤثر قليلا، يخاطب المجتمع، وينافسه كل أمى قادر على القراءة والكتابة على وسائل التواصل الاجتماعى. وقد دخل المثقف فى هذه السوق لكسب التمجيد والأتباع والحصول على الحظوة والتنافس مع أقرانه، كذلك هو غير قادر على ان يخاطب الدولة ويؤثر…
الإثنين ١٦ فبراير ٢٠٢٦
هناك لحظات في قصتنا الإنسانية المشتركة، يمرّ فيها العالم بحالات من الاضطراب، نتيجة تحوّلات متسارعة تتجاوز قدرتنا على مواكبتها، حيث ترتفع أصوات الشباب متسائلة، ليس عمّا يخبئه الغد فحسب، بل عمّن سيتولّى رسم ملامحه أيضاً. كنت وما أزال أؤمن بأن القيادة ليست غاية في حد ذاتها بل مسؤولية نتحملها، تبدأ من اللحظة التي نختار فيها أن نخدم الآخرين، ونكرِّس جهدنا بصمت وإصرار من أجل حياةٍ أفضل لهم. هكذا كانت رؤية الوالد المؤسِّس، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، فقد شيَّد دولةً قائمةً على الإيمان بالإنسان، وبقدراته الكامنة، وبوحدة الصف، حيث كان يؤمن بأن المعيار الأصدق للقيادة ليس ما ينجزه الفرد بمفرده بل في ما يزرعه من تمكين وإلهام في نفوس الآخرين. بهذه الروح تأسست «مؤسسة زايد للتعليم»، امتداداً لإرث الشيخ زايد، واستثماراً في قادة الغد من أبناء الإمارات والمنطقة العربية والعالم... في جيل الشباب الذين يجمعون بين…
الإثنين ١٦ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست: أرسل لى مشكوراً السيد عبدل محمد (زميل أول في مركز أماني أفريقيا للأبحاث ورئيس ديوان الفريق رفيع المستوى للاتحاد الأفريقي بشأن السودان سابقاً) مقاله المشترك (المذكور أعلاه) مع الدكتور سولومون أييلي درسّو (المدير المؤسس، مركز أماني أفريقيا). يشكل مقال الخبيرين الأثيوبيين المكتوب باللغة الإنجليزية (https://amaniafrica-et.org/the-state-and-scenarios-of-sudan-mediation-peace-pause-or-prolongeduncertainty/) مساهمة مهمة في لحظة سودانية بالغة التعقيد، إذ لا يكتفي بتوصيف تعثر الوساطة، بل يعيد تعريف طبيعة الحرب نفسها. فبحسب الكاتبين، الصراع لم يعد مجرد تنازع داخلي على السلطة بين أطراف عسكرية، بل تحول إلى منظومة نزاع إقليمية تتشابك فيها ثلاثة عناصر بنيوية: صراع على السيادة واحتكار العنف داخل الدولة، اقتصاد حرب عابر للحدود، وتدخلات إقليمية ودولية مستدامة تغذي موازين القوة على الأرض. ومن هنا تأتي أهمية المقال، لأنه لا يناقش تقنيات التفاوض فحسب، بل يضع الوساطة في سياقها الهيكلي، ويفتح نقاشاً صريحاً حول حدود النماذج التقليدية حين تُطبق على حرب بهذا التعقيد. يطرح المقال خمسة سيناريوهات…
الأحد ١٥ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست: الزواج حلال، والطلاق حلال. مفهومان بسيطان في أصلهما لا يحتاجان كثيرَ شرحٍ أو تأويل، وقد نظمهما القرآن الكريم بنسقٍ إنساني واقعي ورصين، لا يبخس طرفًا حقه، ولم يجعل من أحدهما ميزةً تعلي شأن صاحبها، ولا الآخر منقصةً تَصِم من وجد فيه حلًّا أو ملاذًا، بل كلاهما وضعان اجتماعيان طبيعيان. عندما تدخلت الأعراف المجتمعية بأحكامها أصبح الزواج مرغوبًا في العرف العام باعتباره هو الحلال، وأصبح الطلاق/الخلع هو المُبغَض، استنادًا إلى رواية ضعيفة، حتى اقترب في ذهن البعض من حافة الحرام، وللأسف لم تكن هذه الثنائية بعيدة عن ثنائية (الرجل والمرأة)؛ فأصبح زواج الرجل حلالًا مهما تزوج أو عدّد، وطلب الزوجة الطلاق/الخلع مذمومًا، حتى يكاد يكون محرَّمًا لدى البعض، مهما كانت وجاهة مبرراتها، والعكس إن انقلبت الأدوار؛ فلا أحد عادةً يحاكم الرجل المطلِّق، لكنهم ينظرون - غالبًا - للمرأة الراغبة في الزواج نظرةً خالية من الأريحية تصل أحيانًا للمحاكمة! على مدى فترةٍ زمنيةٍ طويلة، جرى…
الخميس ١٢ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست : ثمة احتمال غير مريح ينبغي الاعتراف به، ربما ليست المشكلة في أغانينا الشعبية، بل في منصة انطلاقها. تخيّلوا لو أن أحد مطربينا الشعبيين لم يولد في منطقتنا، بل خرج إلى الدنيا في أحد أحياء بروكلين، في تلك الحالة، ربما أصبح اسمه اليوم مثالًا يُستشهد به في طبعة جديدة من كتاب "الاستثنائيون (Outliers) حيث يشرح مالكوم جلادويل أن النجاح ليس نتاج عبقرية خالصة، بل حصيلة بيئة مناسبة، وتوقيت صحيح، وفرص تتراكم لمن يولد في المكان والزمان الصحيحين، إضافة إلى قاعدة التدريب لعشرة آلاف ساعة. ومطربنا الشعبي، بلا شك، استوفى شرط الساعات، بل ربما ضاعفها. غنّى في الأعراس، والمهرجانات، والمخيمات الشتوية، وكل مناسبة يتوفر فيها ميكروفون وسلك كهرباء، لكنه أنجز ساعاته تحت خيمة عرس، لا في مرآب بكاليفورنيا، وهنا يكمن الفارق، ليس في عدد الساعات، بل في نوع الكاميرا التي وثّقتها، وفي المنصة التي منحتها معنى. لنأخذ…
الخميس ١٢ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست: في القرن العشرين كان يكفي أن تملك صوتاً عالياً لتقود، في القرن الحادي والعشرين تحتاج نموذجاً ناجحاً. فتحت هاتفي صباحاً كالعادة. منصات التواصل كانت تغلي. عاصفة من التغريدات عن أزمات إقليمية كبرى وتحولات مصيرية. المحللون الافتراضيون يرسمون خرائط الانهيار بثقة مطلقة، ويتنبأون بالكوارث. أغلقت الهاتف ونزلت إلى الشارع. كانت الحياة تسير كعادتها تماماً. العمال يبنون برجاً جديداً، الناس في طريقهم لأعمالهم، المقاهي ممتلئة، المدينة تتنفس بإيقاعها المعتاد. لا شيء من ذلك الضجيج الرقمي له أثر في الواقع. هنا فهمت المفارقة: لدينا جيل كامل يعيش في واقع موازٍ صنعته الخوارزميات. واقع تُكتب فيه النهايات كل يوم، بينما الحياة الحقيقية مستمرة في بناء البدايات. القرن العشرون في الشرق الأوسط، على الأقل لجيلنا، كان قرن الوعود الكبرى بامتياز. الأيديولوجيا كانت الوقود الذي يحرك الخيال السياسي: قومية تعد بالوحدة، اشتراكية تعد بالعدالة، وأحلام غيبية تعد بالخلاص. كانت الدول تتقن فنون الخطابة أكثر…
الأربعاء ١١ فبراير ٢٠٢٦
بخُطى واثقة، ورؤية كقرص الشمس، وبنية تحتية مثل سجادة المخمل، وعلاقات دبلوماسية كأنها الأحلام في عيون البراءة، واقتصاد بفخامة النجمة، ومشاعر تلفّها خيوط الحرير، وإنسانية تبعث على الفرح، وقوة شِيَم لا تهزّها الريح، ومتانة قيم تَصُدّ الموجات بوعي وإدراك، كلُّ هذا جعل الإمارات اليوم في العالم تنمو في الجسد الإنساني وكأنها الأزهار في حقول اليراع الطيب، هذا ما جعل الإمارات تبدو في عيون العالم فضيلة تسعى إليها الضمائر الحية كي تقطف من ثمارها، وترتع في حقولها، كما هي الغزلان في باحة التألق. من يقرأ العلاقات بين الإمارات والعالم أجمع ير أن الحب طريق التسامح، والتسامح قوة ناعمة، لا ينالها إلا الأقوياء الذين في قلوبهم مضغة الانتماء إلى الحقيقة، أما الضعفاء فمآلهم بذاءة البوح وكوابيس الخوف المزلزل. هذه هي إمارات العالم، هذه الدولة العالمية التي تسمو في الوجود شجرة عملاقة ثمارها رجال آمنوا بأن الحياة طريق نحن الذين نُمهِّد دروبه، ونحن الذين نمنحه المصابيح كي تمضي القوافل بلا عوائق. هذه هي…
السبت ٠٧ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست: سجّلت نولا أوكس - المولودة عام 1911 - رقمًا قياسيًا في موسوعة جينيس كأكبر خريجة جامعية سنًا بعد أن نالت شهادة البكالوريوس في سن الخامسة والتسعين، ولم يهدأ طموحها حتى أتبعته بالماجستير بعد بضع سنوات وهي على أعتاب المئة. وفي كينيا تخطّى كيماني ماروغ هيبة سنين عمره، وجلس على مقاعد المرحلة الدراسية الابتدائية وهو في الرابعة والثمانين. أما آنا ماري روبرتسون موسى فقد بدأت مسيرتها في محراب الفن وهي ابنة ثمانٍ وسبعين. هذه ليست قصصًا عابرة، بل هي قَبَسات مُلهمة تؤكد أن الشغف لا يعترف بالوقت، وأن العقل يظل متوقّدًا مهما طال به العمر، وأن الحواجز النفسية تتهاوى أمام جسارة الروح. ورغم حالة الانبهار التي تملؤنا أحيانًا ونحن نستمع لبعض هذه الأخبار، إلا أن كثيرين ربما يتهيّبون تجاوز الأُطُر التقليدية الشائعة؛ فلأسبابٍ عديدة، يضع معظم الناس محطات حياتهم في قوالب زمنية محددة، تفرض مواقيت صلبة للتعليم…
الخميس ٠٥ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست: يشهد الخليج العربي مرحلة تحول نوعية في طبيعة العلاقات بين دوله، حيث لم يعد المشهد قائماً على التوافق السياسي التقليدي بقدر ما أصبح يعكس توازناً ديناميكياً بين التعاون والتنافس. هذه التحولات لا تعني بالضرورة وجود صراع داخل المنظومة الخليجية، بل تعكس نضجاً سياسياً واستراتيجياً في إدارة المصالح الوطنية ضمن إطار إقليمي مشترك، خاصة في ظل التحولات العالمية نحو نظام دولي متعدد الأقطاب. فاليوم، لم يعد الخليج يتحرك ككتلة سياسية واحدة فقط، بل كمنظومة أقطاب متعاونة ومتوازنة، تتشكل وفق أولويات اقتصادية واستراتيجية متغيرة، تعكس طبيعة المرحلة الجديدة التي تمر بها المنطقة. وفي قلب هذا التحول، برزت دولة الإمارات كنموذج لدولة التوازن الاستراتيجي، حيث تبني نفوذها عبر الاقتصاد والدبلوماسية والابتكار، وليس عبر الصراع التقليدي على النفوذ الجيوغرافي. وقد اعتمدت الإمارات سياسة خارجية قائمة على تنويع الشراكات الدولية وبناء جسور التعاون مع مختلف القوى العالمية شرقاً وغرباً، دون التخلي عن تحالفاتها التقليدية والقريبة خاصة في…
الخميس ٠٥ فبراير ٢٠٢٦
خاص لـ هات بوست: في عالم يتغيّر بوتيرة متسارعة، وتتعاظم فيه الأزمات السياسية والاقتصادية والبيئية والتكنولوجية، تعود مسألة الكرامة الإنسانية لتفرض نفسها بوصفها المعيار الأخلاقي الأعلى الذي تُقاس به سياسات الدول، وخيارات المجتمعات، واتجاهات التطور الحضاري. فالكرامة الإنسانية ليست منحة ظرفية ولا امتيازاً مشروطاً بالهوية أو الانتماء، بل هي قيمة أصيلة ملازمة للإنسان بوصفه إنساناً، وجوهر جامع تتأسس عليه فكرة الأخوّة الإنسانية في معناها الكوني العميق. إن الأخوّة الإنسانية لا تُختزل في خطاب أخلاقي مثالي، ولا في شعارات عاطفية عابرة، بل تمثّل إطاراً حضارياً متكاملاً يعيد تعريف العلاقة بين البشر على أساس الاحترام المتبادل، والمسؤولية المشتركة، والاعتراف بحقيقة الاختلاف بوصفه شرطاً للتكامل لا سبباً للصراع. وفي هذا السياق، تكتسب قدسية الكرامة الإنسانية معناها العملي حين تتحول إلى التزام أخلاقي جماعي، يُترجم في السياسات العامة، والنظم التعليمية، وآليات العدالة الاجتماعية، ومقاربات إدارة التنوع داخل المجتمعات وفيما بينها. ومع تصاعد التحديات العالمية، من أزمات اللجوء والهجرة،…
