خاص لـ هات بوست:

     في قراءة تأملية لفيلم سيد الخواتم، لفت انتباهي للمرة الأولى رمزية الخاتم في الفيلم وتصويره على أنه يرمز إلى فتنة امتلاك القوة لتحقيق هوى النفس وإشباع رغباتها. حاولت المقارنة بين ثلاث شخصيات مهمة من حيث طريقة تعاملهم مع الخاتم، والشخصيات الثلاث هم: فرودو، وبرومير، وغولوم.

     تدور أحداث الفيلم حول الخاتم الذي يُمكّن صاحبه من امتلاك قوة صُممت خصيصًا لغرض السيطرة. يملك الخاتم تأثيرًا فاتنًا يستطيع به الاستحواذ على ذهن من يرتديه أو من يقترب منه، فيُصوّر لهم أنفسهم وهم يمتلكون القوة لتحقيق أحلامهم بالقوة.

     نشاهد في الفيلم أن الشخصيات القيادية والتي تمثل الخير، مثل أراغون وغاندالف وغالادرييل، يخشون ويرفضون أن يقوموا بمهمة إيصال الخاتم وأخذه إلى جبل النار للتمكن من تدميره هناك، وذلك خوفًا من أن يفتنهم الخاتم أثناء الرحلة ويجعل من رغبتهم في الخير مبررًا للشر.

     وهذه الشخصيات تمثل النفس التي تعرف حدودها وتختار الحذر والابتعاد عن الفتنة كنوع من الانتصار على هوى النفس.

     أما الشخصيات التي تقرر أن تقترب من الخاتم، «موضع الإغواء»، فلكل منهم قصة مختلفة.

     تبدأ الحكاية مع غولوم، الذي عاش مع الخاتم لقرون عديدة بعد أن وجده صديقه المقرب في النهر، ثم جلسا يتقاتلان عليه حتى قتل غولوم صديقه من أجل الخاتم، وكيف سيطر عليه بعدها لتحقيق رغباته واستخدام قدراته في السرقة والتجسس والكذب والعيش طويلًا، حتى تملكه الخاتم وأصابه بالجنون.

     وهو يمثل الاستسلام التام للهوى، والذي يبدأ بالرغبة وينتهي بالعبودية، ويصبح فيها ضحية ضعفه أمام نفسه.

     أما برومير، فيقترب من الخاتم فيغريه رغم علمه بخطورته، ولكنه يقنع نفسه بأنه يريده لغاية نبيلة، وهي استخدامه للقضاء على الشر، ليصور لنا أن الهوى يستطيع أن يتنكر في صورة الخير. ثم في النهاية يفيق ويعود لرشده ويندم ويضحي بنفسه! وهو يمثل طبيعة ابن آدم الذي تغريه التجربة، فيخطئ ويتوب ويصلح ما فات.

     أما فرودو، الذي يقرر أن يتحمل عبء حمل الخاتم إلى الجبل للتخلص منه، فيصمد طويلًا حتى تأتي اللحظة الأخيرة التي يفقد فيها تماسكه وينهزم رغم صراعه الطويل، ليمثل لنا أن قوة المجاهدة لا تعني العصمة، وأن البطل الحقيقي ليس مثاليًا في الحقيقة. ولكن نتيجة لنيته وصبره الطويل، يظهر غولوم في هذا المشهد كمشكلة وصراع يحاول أن ينتزع منه الخاتم، وهو في الحقيقة مجرد تسخير لحمايته وعدم ضياع جهده.

وتكمن العبرة من هذا الصراع في أن الحكمة ليست أن تثق بنفسك ثقة مطلقة، وإنما أن تعرف ضعفها، وتحذر مواطن الفتنة، وإن زللت تعود.